我們北方人對於臺灣有著嚴重的刻板印象，能接觸的臺灣資訊主要來自兩個方面。 其一，來自臺商，雖然他們飽受詬病，但在那個年代確實是富裕的代表，在改革開放的初期給中國經濟帶來了一波利好；其二，來自瓊瑤等的影視劇，都是為了情愛而不食人間煙火的人物，嗲嗲的略帶口音的國語，就是他們的代表。

但臺灣也有著過去，也有落於實處的鄉土生活，在戰爭結束的那段艱難歲月，人們在貧窮中苦苦掙扎。臺灣小說家王聰威這本小說《濱線女兒》透過極為細膩的筆觸，極為寫真的手法，把我們帶回他母親小時候的那個時代，那段歲月。讓我們重新見識他媽媽家鄉哈馬星故事，瞭解她們的愛與恨，瞭解她們的無知，彷徨，痛苦，掙扎。

《濱線女兒》是王聰威2008年的作品。一出版就被評為“開卷十大好書獎”，可見其作品的價值，也是對於這個作家的承認。當時三十幾歲的王聰威可以有著如此深的見識，如此深沉的敘事風格，寫出如此有深度的作品，真的難能可貴。當然，他用的閩南語詞彙，雖然讓小說更具有特色，但確是給我們北方人閱讀帶來了障礙。

讀這本小說心情是沉重的，生活原本就如此複雜，當貧窮成為一種生活的主色調的時候，人生命運都成了不得不犧牲的，更談不上什麼理想、夢想。在這部小說中，有著那麼多讓人無奈而又傷心的情節，特別這些主人公還都是女性，整個故事也就有了悲涼的色彩。無論是作為最重要敘事角度的主人公的小阿玉，還是作為厝主的婆姨，還是生活在大院中的其他女性，生存都有著深深的無奈。

阿玉，僅僅因為偷偷的吃了一口弟仔的西洋奶粉而被打，也許現代人讀到這裡，認為這是不能接受的，但這就是刻在我們父母那一代人中骨子裡的記憶。重男輕女的思想是一個重要因素的，但更重要的還是物質的極度貧乏，生存是人的最起碼需要，弟仔的生就是靠著這一口西洋奶粉而維持著。當然還有阿玉的校服事件，阿玉姐姐的死，這中間有著人性的冷漠，有著對於死亡的驚恐。但死亡已經來臨的時候，活人能做到的就是讓一切都過去，該生活還是繼續生活，生活還要靠著活著的人繼續。阿玉的父母並不是不愛他們的這個女兒，雖然他們更愛自己的兒子。女兒經常捱打，但她也畢竟是父母的女兒啊，她上學的需求還是被滿足了的，她生存的最基本需要也是滿足了的，生存的困難也無法滿足更多了。

我們再看一下另外一個在小說中出現最多的女人吧，大院的厝主姨婆，曾經的千金小姐，但在小說中成了獨守大院的一個寡居老人。沒有著任何生活技能，只能靠著大家幫襯生活。就這樣一個沒有獨立意識的女人，她的生活已經成了一種空虛，她已經成為大家心中的活死人。在空襲中被人遺忘的情節，真的讓人記憶深刻。她就是不被需要的人。在小說的最後，他的死亡，也為這本小說拉上了帷幕，大院換了主人，生活仍然繼續。而她的死亡，就這樣默默地結束了。

大院的女人就生活在這樣的背景下，戰後的臺灣，貧窮，冷漠，有著太多的悲涼和無奈。但生活仍在繼續，人就在掙扎中生活著。

過去的都會過去，美好的未來已經到來。《濱線女兒》的時代已經成為過去，但這也是曾經的記憶，曾經的事實，值得記錄，值得追尋。