在中外電影史上， 文學作品的改編一直是電影創作的重要來源， 有資料顯示， “從開始有奧斯卡獎起， 約有四分之三的‘最佳影片’是改編作品。“
在國內， 尤其是“第五代導演”的文學改編十分突出，他們成長的時代發生翻天覆地的變革，人們長期受到壓抑的思想情感急需得到傾訴。
恰逢湧現出了一批優秀的作家，如莫言、蘇童、劉恆、餘華等，
他們用筆來關注人性、反思文化，導演們則用鏡頭表達民族創傷和人性心理。
其中，賈平凹的《五魁》就被第五代導演黃建新搬上了熒幕，這部作品講述了蠻荒黃土高原上，一個女人被囚禁在等級森嚴的封建宅院裡守活寡，繼而反叛命運的一段奇遇。
在小說裡，女人受盡蹂躪，極盡呼救，但慾望始終被壓制，最終心態致畸，沒落得個好下場。
電影中，女人雖受壓迫囚禁，但也突破了底線和下人媾和，最終卻迎來了充滿希望的好結局。
如此大幅度地改變著實大膽，導演為何這樣安排，這樣的改編究竟又有沒有背離原著的主旨呢？
01
故事始於舊時的陝北高原，在漫天黃土地裡，一個貧窮的茅草屋裡生養出了個觀音似的美人，女人長大後就被賣給了富貴柳家做少奶奶。
五魁是雞公寨有錢人家結婚時接媳婦的“御用馱夫”，八月的一天，他奉命去馱女人。
五魁早已知曉男女之事，加上血氣方剛，難免對背上這個女人浮想偏偏，但他深知自己的身份，不敢逾矩。
只是會忍不住地心生邪念，想著要是路上出現土匪，自己就可以藉此機會背起女人逃跑，再也不用把女人送回柳家。
他於是慢慢悠悠地走，像是要故意拖延時間，多看這幾眼天仙似的。
果不其然的，半路闖出了白風寨的土匪，還將女人搶了去給寨主唐景做壓寨夫人。
五魁既是愧疚，又是因為一股英雄氣概的保護欲，他決定隻身去白風寨救人。
在白風寨，他憑一股機靈對唐景撒謊，說女人是“白虎星”命裡剋夫，又憑藉一股膽氣和勇氣感動唐景，將女人救了出來。
此一路，五魁再不敢耽誤，同時又覺得自己女人必將牢記自己，也不枉這一遭。
但五魁沒想到的是，柳家少爺在得知媳婦被人劫走後，拿著獵槍就要去救人，結果獵槍卻走火了。
關於柳家少爺的命運，電影呈現了和小說截然不同的走向，也給了女人不同的心理路程。
在賈平凹筆下
，柳家少爺被炸成了沒下半身的肉疙瘩，生理畸形導致心理變態，在女人嫁到府上後，對她實現了身心雙重的折磨，女人苦不堪言。
而在電影裡
，柳家少爺直接沒了命，柳太太中年喪父、老年喪子，她悲痛欲絕。
在這個沒有男主人的宅院裡，劉太太儼然是嚴苛的封建大家主。
她第一件事，便要是驗明女人是否失身，在得知女人依然乾淨身後，態度稍有緩和還叮囑新娘今後莫再提起被土匪劫走之事，只當是說五魁揹著躲到了山崖之下。
由此可見，柳太太是貞潔觀的堅定擁泵者，她受了幾十年節，絲毫不覺得被束縛，同樣也不準別的女人壞了規矩。
她第二件事，便是要舉行冥婚，她塞給女人一個木雕，在舉行儀式後，就要女人抱著這根木雕守活寡。
無論是小說裡慘受虐待，還是電影裡的寂寞難耐，這個女人已然失去了生而為人的自由和尊嚴。
一個封建宅院便是一個小型封建社會，電影裡即便男性缺失，但依然不妨礙男權社會的那一套制度產生效用，柳太太作為女人，嚴苛對待身為同性的女人，這既是諷刺，也是愚昧。
02
關於五魁的心理變化，小說描寫得十分出色，將他骨子裡的自卑和自負融合得恰到好處。
五魁在得知柳家少爺殘疾後，就懊悔當初不應該救出少奶奶，留在寨主唐景處，至少他是個講義氣的正常男子，少奶奶的光景也會比現在好上許多。
為了彌補少奶奶，五魁接受柳家邀請，做了更不體面的牛倌，也是隨了自己的私心。
在深一層次，五魁自以為是自己的行為舉動左右了少奶奶的命運，
這是他自負的一面。
現如今少奶奶飽受摧殘，他自己一個下人既比不上唐景的英雄霸氣，也比不上柳家少爺的地位權勢，所以時刻壓抑自己內心的慾念，
這是他奴性一面。
少奶奶自然是知道五魁的那點心思，她央求著五魁將她救出去，可五魁壓根不敢忤逆柳家，卷著鋪蓋就逃一般地走了。
第二天，少奶奶即被暴打致殘，五魁內心的愧疚和懊悔始終未曾停止，他又在幾日後折回燒了柳家的糧倉，藉機將癱瘓少奶奶救了出來，逃往深山裡，
這一次則加深了五魁的英雄主義情結。
深山中，女人一次次表達對五魁的念想，但五魁心中始終恪守著主僕之分的分寸，他在心中一次次壓制住慾念，壓抑到近乎感動自己。
女人蓬勃的情慾在丈夫那被完全扭曲，在愛人面前又愛而不得，長久被壓抑的情感得不到滿足，於是心靈發生扭曲，最終把自己交給了一隻狗。
看著這一幕的五魁，內心對道德的堅守潰塌，他自以為“善”的堅守，卻迎來如此不堪的“惡”果，最終狗被五魁吊死， 女人自己墜入深澗。
五魁也像換了個人，成了聲名在外的土匪頭子，搶來的壓寨夫人就有十多位。
由此可見，女人雖有著反叛意識，但她的命運從始至終都捆綁在男性的手裡，在封建極端的生存環境裡，她的身心都遭遇了極大的壓力。
五魁則要複雜得多，他骨子有著封建傳統尊卑意識，但人性裡的慾望總在作祟。
越是如此，
他就越像個完美“聖人”般去剋制，但結果卻十分殘忍，這也打碎了他內心的道德理想和“女神形象”
，最終沉淪如此。
03
小說裡的五魁複雜而從未逾越禮法，電影裡五魁卻被賦予了真正的反叛精神和英雄情結。
在某個夜晚，他徹底完成了和少奶奶偷情式的慾望補償。
但又在衝動之後無法面對，此刻的他確實內心奴性作祟，不敢帶少奶奶逃出生天。
在被劉家發現時，也正是他打算一走了之的時刻，五魁被趕出雞公寨， 少奶奶被鑽足跟以示教義，她徹底被困在了這個深宅大院裡。
只是沒想到，一年後，白風寨土匪人馬又闖入柳家，為首的竟是五魁。
他不殺不搶， 只要柳家少奶奶一人，少奶奶穿上嫁衣被五魁重新背起，就像剛嫁來的那天一樣。
柳太太則被吊死於門廊之上， 臨死前還氣定神閒地說了“下賤”二字， 可見封建荼毒侵害之深。
至此，如果說賈平凹的小說呈現更多的是慾望壓抑與變態， 看完讓人壓抑、憤懣。
而電影則更符合大眾的審美，其表現出了對封建文化的反叛,但在人性的深挖及表現上確實不如原著來得深刻。
柳家大院裡幾乎人人都是封建禮教的犧牲品，包括作為權利代表的柳太太。
電影裡，她守了二十年寡，也未曾做過任何反抗，反而還想把這種悲劇延續下去，在男權社會里，女性殘害女性，這是莫大的諷刺，但她根本認識不到這種悲劇性。
她視貞節牌坊為使命，在發現女人亂來時，嘴裡小聲嘟囔的那句：“怎麼就沒守住呢？”既是對自己未能盡到責任的責怪，也是對女人反叛的一種疑問，她始終都不理解，為什麼不去守。
當然，這種愚昧性是時代背景下人們的集體無意識所導致的，也只有在時過境遷的後代們，才有如此大的文化反思動力，將其寫進小說，拍成電影。
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