餘平波（1900-1990），原名餘明恆，原名平波，出生於江蘇蘇州，浙江湖州，他是現代散文家、紅色學者、新文學運動初期的詩人、中國白話詩創作的開拓者之一、新紅學的奠基人。
餘平波的曾祖父是清末著名學者餘越，于越在道光二十四年（1844年）住在恩克居，在道光三十年（1850年）成為學者，餘暉一生創作了許多作品，包括詩歌、小說和歌劇，他寫了160種書，近500卷，現代大學生章太炎也是俞越的弟子。
俞平伯的父親俞碧雲不僅是清末的探險家，而且是一個博學的人，母親徐志賢是清朝松江府知事徐佑的女兒，她還精通詩歌，餘平波小時候讀母親的經文，九歲時從老師那裡學古文。
餘平波，3歲，餘越，83歲，餘碧雲，34歲
於平博從小就受到傳統文化的薰陶，為他晚年的學習奠定了堅實的基礎，俞平伯三歲時，曾祖父俞越也給他寫了一副對聯：在臺前培植玉石，再到天上探花。
1915年秋，16歲的於平波考入北京大學文學系，一家人搬到了北京，於平博17歲時與北京大學教授、講師、章太炎大弟子匡圖黃侃共同學習。
餘平波19歲時，第一首白話新詩《泉水》和魯迅小說《狂人日記》在《新青年》上發表，成為中國白話詩歌創作的先行者之1。
五四運動爆發後，俞平伯以“崇尚新學風、崇尚民主”的方式積極參加運動。
胡適新詩集《審判集》是中國現代詩歌的第一部集錦，也是中國新詩奠基的豐碑，胡適成為“新詩之祖”也是自然的。
正是在“試藏”的影響下，餘平波的新詩集《冬夜》也破土而出，這是試藏後最早的詩集。
胡適
俞平伯13歲開始讀《紅樓夢》，21歲的時候，我去英國和傅斯年一起學習，在長途跋涉中，我讀了《紅樓夢》之後，就有了研究《紅樓夢》的願望。
《紅樓夢》作為一門學問，自《紅樓夢》誕生之日起就開始研究，據《清代糧倉筆記》記載，“紅學”一詞最早出現在清代嘉慶、道光年間，後來有記載“紅學興盛於咸豐同治年間”。
然而，“紅學”在當時並不是一門嚴肅的學問或學術，而是帶有開玩笑和開玩笑的味道，我們是在辛亥革命以後才認真對待的，但它很少從哲學和美學出發，而是以“解釋真理”、“審視事物”等各種“索因學派”為主要特徵。
胡適《紅樓夢研究》的第一篇文章《紅樓夢研究》問世，宣告了“新紅學”的誕生，胡適的學生於平波和顧陽剛在北京大學受到胡適老師的啟發，在“紅學”的研究上取得了巨大的成就，他們與胡適一起，成為當時國內外公認的“新紅學”權威和大師。
胡適、餘平波等人對《新紅學》作出了兩次貢獻，並將《紅樓夢》確立為“自傳”，首先是魯迅的贊同，魯迅在北大講“中國小說史”，多次引用胡適的考據，說胡適的“自傳”是“最可信的理論”（中國小說的歷史變遷）；其次，他總結說，《紅樓夢》前80章是曹雪芹的作品，後40章是程傳元和高娥的合謀偽造，高娥為其補充。
左起：徐安若、葉聖陶、朱自清、餘平波
餘平波對《紅學》的研究是如此出色，他的新詩也是如此，更重要的是，他的舊式詩歌也很優秀。
餘平伯的舊體詩，獲得了清代未被髮掘的詩人之父餘碧雲的真傳，他們深厚而堅實的基礎，受到詩歌界的高度讚揚。
葉聖陶稱讚他“才華橫溢，刻苦鑽研，腳踏實地，步步為營，幾十年如一日”，葉公綽在《古代文人室詞序》中稱讚他“詞的創作深邃，又能辨音辨曲”，“技高一籌，時差不一”。
餘平伯是一位古今兼備的詩人，他不僅創作了大量的古體詩，而且詩歌境界淡漠幽靜，藝術圓潤細膩，風格鮮明，恐怕同一時代沒有別的詩人了。
舊式寫詩也是餘平波自娛、抒情、張揚個性的重要形式。
上世紀60年代，餘平波被困在老君堂的“古塔樓”裡，被擠到另一個刻有書籍的房子裡，作為迴應，他寫了一首詩：
我搬到了我祖先的書房，我來到這裡是為了改變我的寺廟。
房子的角落應該像舊的暮色，隔牆上還可以看到馬纓丹。
“怨而不怒”，甚至“文質彬彬”，卻遭到教育部文學研究所的嚴厲批評，後來，在《五四運動60週年紀念詩》中，他又一次提到了馬拉松：
馬拉松發半城紅，當天舉臂會徽。
他一發怒，趙家就空蕩蕩的。
這首詩讓我想起了我年輕時參加五四運動的情景，當時馬拉松在京城遍地開花，《蘭塔納》見證了餘平波青春的昂揚，晚年的孤獨和痛苦。
1977年，為了紀念60歲的妻子，餘平波寫了一首舊式長詩《花燭團聚之歌》，讀起來感人：
白總理看連彭斌和瓊祥甫的衰落。
在同心重逢60年後，一個新的家庭誕生了。
灰狗白衣服上的雲影在動，悲歡離合在一起。
寂寞的感覺可以款待老人，幾眼望去秋月時的窗前圓圓。
…………
我還記得，在菊亭小學的時候，雲在移動，月亮在冰冷的樹枝上留下陰影。
京法門半開，你可以看到綠燈的小坐姿。
早晚兩條魚又幹又暖。
燒柴火、打水這些平常的事，都是邱闖說的。
…………
俞平伯是一位“一心不留百體”的學者，在對俞平伯《紅樓夢》研究的非學術批評中，何其芳（時任文學研究所所長）堅持實事求是的態度，保護了俞平伯，為此，何其芳也受到了批評和批評。
1977年何其芳去世，餘平波不僅親自參加了悼念會，還為何其芳寫了一首詩，他的友誼真摯動人
過去，我一起在郊外花園學習，我喜歡瞭解“文學研究”這一行。
晚年，他花了很多時間吟誦和悼念《金詩篇》，他害怕再討論那些老故事。
習老常年居住在豫南，他的解決之道是耕耘，而不是學習。
人們仍然記得，當他們打電話進來時，他們幫助趕走了豬。
餘平伯晚年還寫了《紅樓夢》，最後四句話是：
修補天空，恨你許久都是徒勞的。
畢竟，舒城還好嗎？敢問曹厚這件事嗎？
胡適說，俞平伯的詩歌“在音律、文學、境界上都受到了舊體詩歌的影響”，在他的新詩中，沒有一位當代詩人能比得上俞平伯的舊詩創作能力。
本文所指的是“中華民國大師的復興”
