縱覽華夏五千年，歷朝歷代君王們，大臣們的政績史，輝煌史，以及奇聞趣事，種種繁多，雖說很多知識曇花一現，但仍是無法被歷史的長河所抹去，就比如今天我們要講的，歷史迷們，跟著小編一起來看：

真正的情況是，伴隨著“三大巨頭”的離開，整個帝國計程車大夫們終於分裂成了兩大陣營。一個陣營是“在朝的改革派”，也 稱新黨；另一個陣營是“在野的反對派”，也稱舊黨。從此，這兩黨開始一場 曠日持久的戰鬥，這兩大陣營由最初的主義之爭、道義之爭，最終變成了權力 之爭了。在權力爭奪中，士大夫們喪失了對是非、善惡的基本判斷能力，就像毫無 頭腦、嗜血成性的野獸一樣，去攻擊對方、撕咬對方。

在這種毫無是非的互相攻擊下，北宋王朝失去了所有的理性和倫理，迎來了最後的崩盤……這絕非危言聳聽。從一件很小的事情上，就能看出處在這個漩渦中的北宋士大夫們，是多麼 地瘋狂了。這個小事，叫作陷害李定。這個李定，不是慶曆年間釀成“一網打盡”悲劇的人，而是王安石在江亍 開館授課時的學生，他是王安石的一個門生，也是變法的堅定擁護者。王安石變法期間，李定在秀州工作，是當地一名軍事判官。因為政績不 錯，朝廷把李定召了回來，準備委以重任。

李定回京後，拜訪了一下御史中丞李常。李常問道：“君從南方來，應該 知道青苗法在地方上的推行情況，不知道百姓對此法什麼態度？”李定毫不顧忌道：“青苗法非常好，百姓非常喜歡。”李常道：“你不要這麼說，你初來京城，不知道里面的情況。如今，為了 這個法，朝廷己經打成一鍋粥了。千萬不要隨意評論此法，否則你會被別人 攻擊。”李定大惑不解道：“真實情況就是如此，我只是實話實說，為什麼會被別 人攻擊呢？”

見李定態度堅定，李常便不再言語了，雙方就此不歡而散。拜別李常後，李定來到了老師王安石家。師徒見面後，王安石迫切地問道：“青苗法在民間的情況如何？”李定實話實說，王安石聽後非常高興，對他道：“明日你我一起進宮面聖， 你將這番話告知陛下。”王安石馬上向皇帝推薦了李定。宋神宗召見了李定，詢問青苗法有關的 事，李定將青苗法在民間的情況說了一遍。

宋神宗久處深宮，根本不知道青苗法在民間的效果，他對這個新法心存很 深的疑惑。結果，聽完李定的彙報後，宋神宗大喜過望，他打消了對青苗法的 顧忌，從此對那些說不便於實行新法的話，也一概不聽了，宋神宗更加堅定變 法的決心和推行青苗法的力度。因為李定彙報有功，宋神宗任命他為監察御史，以作鼓勵。殊不知，一場圍繞李定的鬥爭就此展開。雖然李定的彙報，是實話實說，但他的這番言論卻徹底得罪了舊黨。在舊 黨的眼中，既然李定是新黨的人，那就“道不同不相為謀”了。

剛開始的時候，舊黨對於李定的攻擊，還非常地人性，他們採用的辦法是 拒絕頒佈任命詔書，希望皇帝收回成命。在宋朝，皇帝任命官員的過程是這樣的——皇帝讓中書舍人起草一份詔 書，宰執們商量同意後，在上面蓋上中書省的大章，然後頒佈執行。當時，為了讓皇帝收回成命，還沒等中書省動手呢，替皇帝起草詔書的中 書舍人們就“集體造反”了。史料記載，宋神宗命中書舍人宋敏求、蘇頌、李大臨書寫任命詔書，結果 這三人竟然拒絕起草。宋神宗連下幾道諭令，這三人竟然就是不寫。

大怒的宋神宗立刻頒佈聖旨，把他們三人都轟到地方了。這三人雖然被貶官，但卻獲得了一個“正直”的美稱，舊黨成員對他們贊 美有加，還送給他們一個雅號——“熙寧三舍人”。這件事情，就是宋朝歷史 上大名鼎鼎的“熙寧三舍人議案”事件。綜觀史書，不管是《宋史》《續資治通鑑長編》，還是《國朝諸臣奏議》 《東都事略》，都詳細地記錄了這件事情，並稱此事震動朝野，風聞天下，這三 人剛正不阿，等等。

現在也有學者也跟著瞎起鬨，說這件事情很有意義，對今天的吏治、任官 和人才培養都有借鑑作用，值得我們深入研究，等等。但是，我們要研宄什麼，又能借鑑什麼呢？綜觀整個事件，其實非常簡單，無非就是皇帝想任命一個變法派的大臣， 反對派的官員不同意，他們聯合起來抵制這個任命，最後把皇帝惹怒了，把這 三人罷免了。在這個案件中，沒什麼高尚的人格、剛正不阿的行為，只是一個最簡單的 黨爭，一個非我族類、必須剷除的故事罷了。

如果非要找，也只剩下那一點了——在“熙寧三舍人議案”事件前，新黨 和舊派之間的鬥爭，還是君子之間的戰爭，大家還算守規矩、明事理。但是， 在這個事件後，舊黨和新黨之間的鬥爭，就是赤裸裸的互相攻擊，用最骯髒、 最齷齪、最小人的辦法，置對方於死地了。經過了 “熙寧三舍人議案”事件後，當發現用正常辦法，己經無法獲得勝 利後，舊黨成員立刻採用了非常手段，繼續攻擊李定了。

他們從李定的生活作風入手，栽贓陷害，打算先把他搞臭，再把他搞倒， 最終把他搞死。李定被任命為監察御史後僅僅數天，他的同行，監察御史陳薦就上奏朝 廷，說李定之前在做涇縣主簿時，其母病逝，他卻隱瞞此事不回家為母親守 孝，如此大奸大惡不孝之人，不配當官，更不配當糾察百官的監察御史。希望 朝廷罷免他的官職。

在儒家的思想中，孝道是中國基本的倫理準則。歷朝歷代，把“孝道”作 為人最高的道德準則，更是衡量一個人是否“配當人”的一個最基本依據。在這種背景下，群臣知道李定不守孝道、不為母親守孝的事情後，接連上 疏，要求把李定轟出朝廷。面對激動無比的群臣，李定立刻自辯，說自己根本不知道母親是誰。自己 是庶出，終其一生，父親也沒告訴他母親是誰。因此，當時十分疑惑，不敢報 喪，只是以侍養為由解官回鄉。

群臣一致認定，李定的這番解釋是胡說八道。必是這廝為了榮華富貴，隱瞞了母親去世的訊息，以逃避三年丁憂……群臣立刻發起了第二輪的進攻，大家玩命攻擊李定，要把他轟出朝廷。當時，蘇軾也跟著起鬨，他也痛罵李定：“如此禽獸不如之人，古今罕 聞也！”要知道，雖然蘇軾官職不高，但他是文壇第一才子。蘇軾這樣說李定，就 等於不管李定如何辯解，他這個“罔顧母親喪事，追求名利的奸佞小人”的頭銜，算是徹底背上了。

後來，若不是王安石下令嚴查，弄明瞭事實真相，李定就被人冤死了。 原來，李定並沒有說謊，他真的不知道母親是誰。李定的母親叫仇氏，是北宋的一位奇女子。她一共嫁過三個男人，共生了二男一女。仇氏的第一個老公，是一個普通的老百姓，仇氏與他指腹為婚，沒得選 擇。仇氏嫁過去後，給他生了一個兒子。這個兒子後來出家做了和尚，還成了一位高僧。

這個高僧，就是蘇軾的好友之一——佛印大師。大概20歲的時候，仇氏遇到了自己的第二任老公，即李定的父親李問。 不知道是李問垂涎仇氏的美色，還是仇氏勾搭了李問，總之他們兩人在一起 了。李問把仇氏弄進了門，當作小妾。嫁入李家後，仇氏生了一個孩子，也就 是李定。李問的原配就不幹了。這個女人糾結了家族勢力，強迫李問休了仇氏，將 仇氏驅逐出戶。仇氏被掃地出門後，沒了生活來源，為了生存，胡亂嫁給了一個姓郜的老 百姓為妻，並給他生了一個女兒。這個女子，就是宋朝著名的官妓——蔡奴。

歷史上的這個蔡奴，非常了不起，她色藝雙絕，迷倒眾生。無數的男人， 成為她石榴裙下的風流鬼。就連當朝天子宋神宗，也對這個女子仰慕不已。當 然了，礙於天子的威嚴，宋神宗不能與蔡奴見面，只能把蔡奴的畫像掛在宮中，每天看一次，以解相思之苦。一個讓皇帝垂涎三尺的官妓，蔡奴的名氣，可想而知。當然，也有文獻記載（主要是野史），宋神宗見過蔡奴，也跟這個女子 有染。據說，為了見蔡奴，宋神宗偷偷摸摸挖了一條密道，直通蔡奴的臥室。後 來，這條密道也沒有浪費，他的兒子宋徽宗見李師師時，也是用的這條密道。 書歸正傳，正是因為有這些“離奇”的故事，李問不承認有過這麼一位妾。

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