王陽明是偉大的哲學家，思想家。他發現和歸納了“知行合一”的原理，完善了心學體系，使儒家思想得到了極大的豐富和補充。在哲學、儒學上的成就：王陽明的主要成就是發現、歸納並踐行了“知行合一”的原理。

什麼是“知行合一”？很多人簡單地理解為“要把想和做結合起來，不能空想，也不能蠻幹”。這個理解不能說不對，但流於表面，聽起來也很像是那種“正確而無用”的說教。個人理解，“知行合一”是“知”和“行”是一體的。如果你瞭解了某種“知”卻沒有去“行”，或者“行”的結果不是你想要的結果，那就說明你的“知”不是“真知”，至少不是完整的“真知”。

譬如說，一個人要學游泳，他聽了一堆理論卻根本沒下過水，這樣能學會嗎？多半是不能的。那能說這些理論是錯的嗎？也不是。因為有很多細節他還沒掌握，比如他身體的平衡點在哪裡，這是要真正下水遊了才能知道的。但另一方面，如果你能夠透過其它方法掌握（本來只有下水才能掌握的）所有細節，那你也能學會游泳。

為趙括紙上談兵一敗塗地，而王陽明書生領軍百戰百勝？僅僅是因為對手不同嗎？這是因為趙括不知道自己缺少哪些細節也不知道去彌補，因此招致長平之敗。而王陽明則恰恰相反，他透過自己的方式獲得“真知”，所以才能一出山就平定寧王叛亂。

心學對儒家思想的補充和完善，儒家是入世的學問，講究“內聖外王”。但是如何做到“內聖外王”，卻一直沒有很好的方法。一般的做法就是依靠“讀聖賢書”，但聖賢書上就一定是對的嗎？就算是對的，能實行嗎？

王陽明的心學，實際上是為儒家的修行提供了一種可行的方法。另一方面，心學提倡由自身出發探尋“真知”，而不拘泥於聖賢書的教條，實際上也是一次思想解放。

有此人企圖以貶低其軍事、政治、文學成就來否定王陽明，這根本是找錯了方向。可以說，王陽明的軍事、政治、文學成就是其哲學思想成就的副產品。與這些領域的頂尖天才相比，王陽明的天賦是不足的。但王陽明可以透過“知行合一”瞭解自己的天賦，並把自己的天賦100%發揮出來，這已經足夠超越普通人甚至一般天才了。

王陽明不需要和誰相提並論，每一個偉人都是獨一無二的！大家是如何看待的呢？歡迎留言評論。