初唐以來講究聲律辭藻的近體，與抒寫慷慨情懷的古體匯而為一，韻律與抒情相輔相成，達到了聲律風骨兼備的完美境界，成為盛唐詩風形成的標誌。

王維和孟浩然在盛唐詩壇享有盛譽，兩人同為盛唐山水田園詩之代表詩人，世稱“王孟”。

唐代的山水田園詩派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派，內容以反映田園生活、描繪山水景物為主。

王維，早年過著亦官亦隱的生涯，晚年退朝之後，以禪誦為事。王維詩兼擅各體，尤善山水田園詩，與孟浩然併為盛唐山水田園詩派的代表詩人。

奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩。他的《山居秋瞑》寫秋山雨後晚景，清新明爽，閒靜恬美，為歷代傳誦的名篇。

《辛夷塢》，全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫“澗戶寂無人”插入其中，前後境況迥異，由秀髮轉為零落。儘管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。

王維精通音樂，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

《山居秋瞑》寫秋山雨後晚景，清新明爽，閒靜恬美，為歷代傳誦的名篇。詩人在清新寧靜而生機盎然的山水中，將自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境，寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

《輞川集》是王維晚年隱居輞川別業時寫的一組小詩，全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細緻的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質，將詩人自甘寂寞的山水情懷錶露得極為透徹。

王維很早就歸心於佛法，受當時流行的北宗禪的影響較大，這對王維的藝術思維和觀物方式影響極大。《山居即事》說：“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。”這是他獨自隱居山中時的心態寫照。由於生性好靜而自甘寂寞，他能把獨往獨來的歸隱生活寫得很美，不僅沒有絲毫不堪孤獨的感覺，反而流露出自得和閒適。

孟浩然，是盛唐詩人中終身不仕的一位作家。曾入長安應舉，結交王維、張九齡等人，開始遍交詩壇群彥。隨後則南下吳越，寄情山水。

孟浩然的山水田園詩，更貼近自己的生活，《過故人莊》即是一幅非常樸實的田園風景畫，誠摯親切的友情，典型農家生活場景，熔自然美、生活美、友情美於一爐。

孟浩然與盛唐其他詩人一樣，懷有濟時用世的強烈願望。《臨洞庭湖贈張丞相》這首詩是贈張說的，作者把希望透過張說援引而一登仕途的心情表現得很迫切，有一種不甘寂寞的豪逸之氣。

孟浩然的《夏日南亭懷辛大》，寫夏夜水亭納涼的清爽閒適，同時又表達對友人的懷念，抒發自己獨自乘涼時的感慨，一句“恨無知音賞”，表明了詩人清高自賞的寂寞心緒。

《宿建德江》寫日暮泊舟時的“客愁”，寂寞惆悵的孤獨心緒，因野曠天低、江清月近而愈顯清遠無際。自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。

孟浩然的山水田園詩，更貼近自己的生活，《過故人莊》即是一幅非常樸實的田園風景畫，誠摯親切的友情，典型農家生活場景，熔自然美、生活美、友情美於一爐。這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的物件——樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。

孟浩然與盛唐其他詩人一樣，懷有濟時用世的強烈願望。《臨洞庭湖贈張丞相》這首詩是贈張說的，他把希望透過張說援引而一登仕途的心情表現得很迫切，有一種不甘寂寞的豪逸之氣。

孟浩然稟性孤高狷沽，雖始終抱有濟時用世之志，卻又不願折腰曲從。他的《夏日南亭懷辛大》，寫夏夜水亭納涼的清爽閒適，同時又表達對友人的懷念，抒發自己獨自乘涼時的感慨。詩在寫法上融入了近體的音律美，中間六句的似對非對又具有素樸的形式美，以山水自適的情懷，融入池月清光、荷風暗香和竹露清響的興象中，使人頓覺清曠爽朗。

王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩的代表作家，但由於他們生活環境和性格氣質的不同，在詩的寫法和藝術風格方面是有區別的。

王維山水田園詩具有空明的境界和寧靜之美，詩歌寧靜優美而神韻飄渺。孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發、不假雕琢的特點，詩語自然純淨，似比王維的詩更顯淳樸，詩歌呈現出豪華落盡見真淳的境界。

王維的山居歌詠擅長與表現空山的寧靜之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現了山水的純淨之美，語言清省。