“青青翠竹，盡是真如，鬱郁黃花，無非般若”，這是一句詩意靈動又引人參究的禪門偈語。在禪者心目中，一切都是佛法，從遠離喧囂的深山寺院到人潮洶湧的市井街頭，只要善用其心，如理諦觀，就會心明眼亮，豁然開朗。正如淨慧長老所說的那樣，“盡大地皆為禪堂”。

今年四五月間，20年前風靡世界的超級魔幻史詩電影大片《魔戒》三部曲《護戒聯盟》、《雙塔奇兵》、《王者無敵》，在經過4K高畫質製作後重返影院，再度掀起一波觀影熱潮。作為一部斬獲十餘項奧斯卡獎的大片，《魔戒》的確不同凡響。它創造了一個包羅永珍的宏大世界，描繪了一幅跨越千年的歷史畫卷，講述了一連串離奇曲折的魔幻故事，塑造了一系列令人難忘的鮮明角色。

從中土世界遼闊壯美的山河大地，到魔君索隆居住的火山烈焰；從古木參天、飛霞流瀑的世外桃源，到陰冷潮溼、不見天日的深坑幽谷；從寧靜詩意、豐饒肥美的鄉村生活，到天昏地暗、殺人如麻的慘烈戰爭；從視死如歸、氣貫長虹的英雄氣概，到纏綿悱惻、浪漫唯美的跨界愛情；從原始森林古樹的機智復仇，到被詛咒的亡靈為挽回榮譽而英勇參戰，電影中有太多令人目眩神迷的鏡頭和畫面。再加上忽而撼天動地、忽而千迴百轉的音樂，可謂時時扣人心絃，處處埋藏伏筆。因此，雖然三部曲的總時長多達9個多小時，卻能緊緊抓住影迷的心。

西諺雲：一千個人有一千個哈姆雷特，意思是說，面對一部傑出的文學藝術作品，不同的人有大相徑庭的解讀方式，會讀出屬於自己的版本。就拿筆者來說，20年前的觀影體驗與今天相比，就有著巨大的差異。而作為一個學佛人，筆者驚奇地發現，《魔戒》的世界觀及其深入探究的主題，竟然與佛法高度相似。說它是又一部生動直觀的佛法教材，似乎也不為過。

“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴”，以佛門眼光看，“貪、嗔、痴”是眾生輪迴之根，痛苦之源，它不分膚色、種族、國別、貧富、智愚，普遍根植於人性深處。因此，作為反映人性的電影行業，幾乎每一部電影都會“自發”或“自覺”地觸及到人性中貪婪、嗔恨、愚痴的陰暗面。然而，以筆者數十年的觀影經驗來看，《魔戒》三部曲稱得上是最直接又最深入地探尋“貪嗔痴”危害的電影大片。

令人驚奇的是，《魔戒》中形形色色的眾生與佛教描述的六道眾生——天人、人類、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄的特徵十分相似。長生不老、美顏驚世的精靈，仙風道骨、壽與天齊的巫師甘道夫，無疑類似佛教中的天人；仇恨世界、奴役眾生的魔君索隆，骯髒醜陋、殘暴邪惡的奧克，屬於典型的地獄眾生；痴迷魔戒、喪失人性的怪物咕嚕，酷似貪得無厭的餓鬼；武功蓋世、狂熱好戰的巫師薩茹曼，像極了好勇鬥狠的阿修羅；還有戰馬、座狼、大象等畜生道眾生，其主要特徵是愚痴，

當然，那些充滿人性甚至神性的駿馬除外。這當中，形貌差異較大的人類無疑是電影中的主角，他們中有洛汗、剛鐸等中土世界各國的人類，也有在地下采礦為生的矮人，還有夏爾國身高僅及普通人一半的半身人——霍位元人。

本來，遠古時期的六道眾生井水不犯河水，相對和平地過著各自的生活。然而，一枚恐怖的“至尊魔戒”的現身，讓中土世界日益陰雲密佈。原來，魔君索隆在他居住的魔多——末日火山的烈焰裡鍛造了一枚“至尊魔戒”，他在其中注入了地獄般的殘酷與惡意，用於“統御餘眾、召喚餘眾、禁錮餘眾”。

就像第二次世界大戰中的法西斯同盟一樣，索隆唆使邪惡巫師薩茹曼打造一種極其醜陋、貪婪、殘暴、無堅不摧的新物種——奧克，並且令這個邪惡物種的“版本”不斷升級，用於全面摧毀中土世界。索隆最邪惡的終極目的是，運用至尊魔戒的超級恐怖魔力，徹底終結人類時代，開創奧克紀元。

令人痛心疾首的是，這一毀滅性悲劇本來可以避免。數千年以前，在各界眾生聯合抗擊索隆的大戰中，目睹父王慘死於索隆的劍下，剛鐸王子伊熙爾溫爆發出驚人的勇氣和力量，一舉砍斷了索隆戴著至尊魔戒的黑手。失去至尊魔戒庇護的索隆和他不可一世的魔軍當即灰飛煙滅，中土世界在瀕臨滅亡的絕境中反敗為勝。

按說，如果此時能果斷銷燬邪惡的至尊魔戒，中土世界將從此山河無恙，歲月靜好，眾生安樂。頭腦清醒的精靈王埃爾隆德將伊熙爾溫帶到索隆鍛造至尊魔戒的末日火山，希望伊熙爾溫將其投入烈焰中銷燬，永遠拔除戰爭的禍根。然而，出人意料的是，伊熙爾溫竟然貪戀至尊魔戒的至高權柄，不僅拒絕銷燬，反而據為己有。

伊熙爾溫這一荒唐錯亂的行為，給索隆這個地獄魔君巨大的喘息機會。索隆雖然肉身已死，但因為至尊魔戒沒有銷燬，他得以化身不死的邪靈和巨大的魔眼，高踞末日火山之巔，伺機反撲。他暗中積聚力量，一手打造龐大的魔軍，一手大量收買為錢賣命的僱傭軍，同時派遣一批不死的戒靈四處打探魔戒的下落，追殺魔戒的持有者。顯然，這枚吞噬良知、泯滅人性的魔戒是貪嗔痴的化身和象徵，它讓世界危在旦夕，它使人類前途渺茫。

親愛的讀者，也許你會說，伊熙爾溫為何如此愚痴荒謬，好不容易有機會銷燬給人類和眾生帶來滅頂之災的恐怖魔戒，換來天下太平，為什麼竟然利令智昏、“認魔作父”呢？

其實，愚痴荒謬的豈止伊熙爾溫一人。因為心中潛伏的貪嗔痴作怪，鮮有眾生能抵擋至尊魔戒的極致誘惑。請看下面這個長長的“著魔名單”——

1、王子伊熙爾溫及其追殺者。伊熙爾溫霸佔的至尊魔戒迅速招來各路豪強爭搶魔戒，最終給自己招來殺身之禍，可謂人、戒兩失。

2、平民斯密戈。魔戒多次輾轉易手，若干年後沉入河底。某一天，兩個男子在河中釣魚，其中一人偶然撿到這枚魔戒，另一位名叫斯密戈的男子為得到魔戒，竟然殘忍地掐死自己的同伴，並逃至山中躲藏。他將魔戒奉為心肝寶貝，日日捧在手心，時時深情呼喚。靠著魔戒的魔力，斯密戈得以長生不死，但他的心智完全被魔戒控制，蛻變為一個徹底忘失人類身份和良知的怪物。他蟄居山洞，赤身裸體，形貌醜陋，茹毛飲血，狀如餓鬼，被稱為“咕嚕”。

3、半身人比爾博。巴金斯。充滿魔力的至尊魔戒一直渴望與鍛造它的主人魔君索隆合一。某一天，魔戒無情地拋棄了咕嚕，滾落到一個山坡上。夏爾國的半身人（身高僅為正常人一半）比爾博。巴金斯拾到魔戒的一剎那，當即兩眼放光，愛不釋手。靠著魔力的加持，比爾博。巴金斯青春不老，111歲的高齡仍然像個年輕人那樣精力旺盛。而至尊魔戒提供的隱身功能，更是讓比爾博。巴金斯神魂顛倒，與魔戒難捨難分，一直不情願將其交出來銷燬。

4、白袍巫師薩茹曼。薩茹曼長生不老，法力強大，他本應守護良知，保護人類及眾生，結果卻因為貪戀至高無上的權力和地位，助紂為虐，成為魔君索隆的幫兇，囚禁自己昔日的同道好友——灰袍巫師甘道夫。為了大規模打造魔軍奧克，薩茹曼大肆毀滅森林，縱容魔軍攻城拔寨、燒殺搶掠。

5、精靈王后加拉德瑞爾。這位茂密叢林中的美麗王后擁有凡人難以企及的法力，有著仙境般的家園，過著恬靜安適的生活。但當至尊魔戒靠近時，竟然也迷失心性，妄想成為萬眾膜拜的君王，意欲搶奪魔戒。好在加拉德瑞爾最終穿越了貪慾的驚濤駭浪，戰勝了心中的魔影。

6、剛鐸宰相長子波洛米爾。波洛米爾本是“反魔統一戰線”——“護戒聯盟”九人成員之一，因為心中存有對王位的貪慾，竟然途中伺機搶奪魔戒，導致護戒聯盟遭遇重創而四分五裂。幸好波洛米爾臨死前良心發現，真誠懺悔。

7、眾多王公貴族。在鍛造至尊魔戒之前，魔君索隆將一批象徵富貴和權柄的魔戒送給各界眾生——3個給了精靈，6個給了矮人，9個給了人類。這些魔戒腐蝕著良知和友善，助長著貪婪和嗔恨。而這當中，人類中毒最深，以至於大批王公貴族徹底淪落為魔君的奴僕，肉身消亡後仍然化作不死的恐怖戒靈，永遠為魔君賣命。

可以說，對於“貪嗔痴”危害的揭示，《魔戒》達到了某種極致，看完電影后完全可以得出這樣的結論：貪嗔痴才是人類真正的敵人。因為，如果人類心中沒有貪嗔痴，“至尊魔戒”的魔力根本找不到下手處。

魔影籠罩下的中土世界，日月無光，山河破碎，戰火熊熊，屍橫遍野。恐懼和絕望像瘟疫一樣在空氣中瀰漫和傳播，逃避主義、綏靖政策、明哲保身，成為“精緻的利己主義者”們共同的選擇。這樣的場景，很容易讓人聯想到第二次世界大戰中的諸多荒謬往事。

影片中有一個十分耐人尋味的場景：精靈王埃爾隆德召集人類、矮人、半身人、精靈、巫師等各界眾生開會，希望推舉一個代表，負責將至尊魔戒秘密護送到魔多的末日火山中銷燬，徹底摧毀索隆不可一世的魔力。令人不勝唏噓的是，各界代表竟然紛紛推卸責任，爭吵不休，你推我搡，亂作一團。

此時，出人意料的是，在一邊旁聽的夏爾國半身人弗洛多，突然像英雄般地站起來，大聲說：我願意！頓時，會場上那些身懷絕技卻逃避責任的“大咖”“大神”既內疚又欽佩，紛紛站出來，表示願與弗洛多同行，一個九人的“護戒聯盟”迅速建立起來。至此，中土世界反魔之戰出現重大轉折。

反魔之戰可謂千難萬險、凶多吉少。一方面，弗洛多一行銷燬魔戒的旅程魔爪遍佈，殺機四伏；另一方面，大舉進攻中土世界的魔軍裝備精良，氣焰沖天，而中土各國兵少將寡，各自為陣。當然，就像第二次世界大戰反法西斯同盟最終取得偉大勝利一樣，影片的終局是中土世界反魔聯盟的最終勝利。

那麼，面對實力薄弱、勝算極少的局面，反魔聯盟如何實現驚天逆轉呢？通觀反魔聯盟絕地反擊、以弱勝強的艱辛歷程，筆者發現，挫敗魔君和魔戒不可一世的魔力，只能是一場與“戒、定、慧”相關的終極之戰。雖然影片中不可能出現“戒定慧”這樣的佛教名詞，但本質上和邏輯上卻不可能偏離這一範疇。筆者梳理出以下關鍵詞：

1、無貪

，主角——弗洛多。只有無貪，才能抵擋至尊魔戒的致命誘惑，這也就是為什麼擔當銷燬魔戒這一驚天重任的，不是那些神通廣大的“大咖”“大神”，恰恰是身材矮小、手無縛雞之力的半身人——霍位元人弗洛多。因為相比而言，霍位元人與世無爭，熱愛和平，心地純淨，較少貪慾。弗洛多憑藉一雙赤腳，走遍亂石嶙峋的群山，趟過飄滿死屍的沼澤，爬上陡峭溼滑的天梯，穿越佈滿蛛網的隧洞，最終讓魔戒落入烈焰中銷燬。影片最後，阿拉貢在就任剛鐸國王的加冕典禮上，帶領中土世界民眾單膝下跪，向弗洛多為首的4個矮小的半身人致以無與倫比的崇高敬意，令人十分動容。

2、忠誠

，主角——山姆。山姆是弗洛多的摯友，忠誠的化身。在護送弗洛多銷燬魔戒的艱難旅程中，無論遇到怎樣的困境和挑戰，無論同行的怪物咕嚕怎樣挑撥離間、造謠誣陷，山姆都忠誠不二，忍辱前行，對弗洛多不離不棄，成為幫助弗洛多將魔戒送至魔多銷燬的關鍵人物。同樣忠誠的反魔聯盟成員還有剛鐸流亡儲君阿拉貢、精靈萊戈拉斯、矮人吉姆利。在護戒聯盟遭遇重創後，三個人一直深入抗魔前線，建立反魔聯軍，吸引魔君主力，掩護弗洛多銷燬魔戒。

3、精進

，主角——巫師甘道夫。魔軍大敵壓境，中土勢單力薄，雙方實力懸殊，前途十分黯淡。面對危局，甘道夫沒有像他昔日的同道薩茹曼那樣變節求榮倒向魔軍，而是誓死捍衛中土文明世界。足智多謀的甘道夫衝破了邪師薩茹曼的天台囚室，帶領護戒聯盟穿越危險的雪山及深坑。為了掩護聯盟成員，他獨自抵擋猙獰可怖的炎魔。在一次次永不言棄的殊死較量中，奇蹟發生了，甘道夫從灰袍巫師升級到最高段位——白袍巫師，將附著在洛汗國王奧爾頓身上的邪靈薩茹曼打敗。一個鬚髮飄飄的千歲老者，竟然靠精進不懈的努力“華麗升級”，讓人聯想到佛門的“正精進”。

4、悲憫

，主角弗洛多。面對邪惡醜陋、詭計多端令人厭棄的怪物——咕嚕，弗洛多依然心懷悲憫，因為，在前往魔多的兇險旅途中，弗洛多親身體驗到身上肩負的魔戒具有吞噬良知和理性的邪惡魔力，從而對咕嚕“同病相憐”。他試圖讓咕嚕回憶自己生而為人的“前世”——一個叫斯密戈的人類，想用信任和溫暖讓咕嚕恢復人性和天良，還數次救咕嚕的命。這樣的悲憫之心體現了這樣的邏輯：真正要消滅的敵人是貪嗔痴，而不是消滅生命。

5、自強

，主角——洛汗公主伊爾溫。這部大片中，描述了一位中土世界“花木蘭”——洛汗公主伊爾溫的傳奇故事。她身為洛汗國王的侄女，卻沒有公主的傲慢冷漠；她貌美如花，卻不屑於靠顏值上位爭寵；她平日苦練劍術，戰時英勇上陣殺敵。關鍵時刻，伊爾溫用自己的利劍，殺死了最兇殘的戒靈那茲古爾。影片中有一段刻骨銘心的對白——那茲古爾有恃無恐地宣稱：“這個世界上沒有男人能殺死我！”，此時，伊爾溫脫下鎧甲，露出女性長長的秀髮和嬌美的臉龐，自豪地大聲宣稱：“我不是男人！”。正可謂，眾生皆有佛性，修行不分男女。

6、擔當

，主角——剛鐸合法國王阿拉貢。因為懼怕祖先伊熙爾溫霸佔至尊魔戒的“原罪”在自己身上重演，面對魔君的囂張氣焰，阿拉貢曾經選擇逃避，長年四處流亡。在艱苦卓絕的反魔鬥爭中，阿拉貢走出哈姆雷特式的猶豫懦弱和自我懷疑，開始擔當一個真正的王者保衛國家人民、維護和平正義的使命。阿拉貢以王者的合法身份進入死亡山谷，召集曾因臨陣脫逃而遭到詛咒的亡靈投入戰場，大舉橫掃魔軍，迅速扭轉戰局。

從現實和科學角度看，《魔戒》這部驚心動魄的魔幻大片，顯然屬於子虛烏有的藝術虛構，然而，《魔戒》帶給影迷的巨大沖擊和重大啟迪卻真實不虛。這一點很像中國的《西遊記》，小說中描寫的那些降魔除妖、歷經九九八十一難的離奇故事，顯然與真實的玄奘大師西天取經之路相距十萬八千里，卻被列入中國古典四大名著，數百年來，無數讀者從中受到深刻教益。可以說，兩部作品刻畫描寫的魔幻世界背後，其實是一部看似荒誕實則真實的心靈脩煉史。

“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造”，佛法認為，現實世界與“心”密切相關，“一心十法界”，因此，人生根本上是一場心靈脩煉的漫漫旅程，是隨順貪嗔痴，害人終害己，還是勤修“戒定慧”，自利且利人，人生道路的選擇權完全在自己。