中國翻譯家陳望道曾說：

“離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得己的辦法。”

當婚姻中已無法在獲得愛的時候，再

待在

一起，也許對雙方都是一種傷害，這樣還不如，分開何不是一個好的選擇和機會。

就如這句話所說得：不經歷壞婚姻，哪有好人生呢？

圍城所困

文化崑崙錢鍾書在《圍城》一書中說道：

“婚姻就像一座圍城

，

裡面的人想出去

，

外面的人想進來。”

把婚姻比作一座圍城，的確很貼切，站在城外的人嚮往城裡的生活，而城外的生活對於城裡的

人何不

是一種奢望呢？

就像張幼儀與徐志摩的四年婚姻，就是如此。

在好友眼裡，徐志摩是個“喜歡戲謔，從不出口傷人；宴飲應酬，從不冷落任誰一個。”

然而就是這樣的謙謙君子，對於自己的結髮妻子又是怎樣的呢？

在國外，他總對她說

“你懂什麼，你能說什麼”；飛往倫敦的飛機上，她因眩暈而嘔吐，他嫌棄不已：“你真是個鄉下土包子。”他冷酷地要求離婚，完全不顧她已經懷孕，她說：“有人因為打胎死掉。”他答：“還有人因為火車肇事死掉，難道你看到人家不坐火車了嗎？”

對於張幼儀來說，徐志摩是她瞻仰的偶像，她願意坐在他身旁做女紅，陪著他看書，安靜地不發出任何聲音，這樣對於她來說就滿足了。

而對於徐志摩來說，張幼儀是遠遠低於他的，是沒文化的

“鄉下土包子”，而不是他的妻子。

這樣的圍城，終究是要塌掉的。

就如英國哲學家羅素所說：“人們從來未曾把離婚當作單偶制家庭的替代物，只是因為特殊的理由，婚姻不容繼續下去時，人們才用離婚的方法，來減輕痛苦而已。”

突破圍城

由於各種因素，我們通常所說的婚姻是會破裂的。

張幼儀在柏林獨自生下孩子之後，徐志摩卻也追到了這裡，要求離婚，並寫下了那句著名的

“無愛之婚姻忍無可忍，自由之償還自由”。

當她提出想徵得父母意見後再離婚時，他急了，他一迭聲地說：

“不行，不行，你曉得，我沒時間等了，你一定要現在簽字，林徽因要回國了，我非現在離婚不可！”

直到那一刻，她才知道自己丈夫真正愛的人是誰。

最終，她成全了他。

她在離婚協議上迅速地簽好字，眼神坦蕩地遞還他說：

“

你去給自己找個更好的太太吧！

”

當婚姻已經是一座破敗不堪的圍城時，請不要再有挽留的心思，儘可能地突破它，尋找更好的人生吧？

活出自己

日本作家國分康孝說過：

“一個離過婚而有本事的男人的社會聲譽，比一個同類結婚的元能之輩要高，女子正相反。”

在以前的社會，的確如此，女子都是被休的，是沒有離婚主動權的，被休了，還要被說成破鞋。

但是，在現代社會，現在離婚已經成為女性尋求更好生活的一種方式。

張幼儀的離婚，不僅成全了徐志摩，更成全了她自己，這讓她可以去追尋自己一直夢寐以求的生活

——國外求學深造。

人生為她關上了婚姻的大門，卻打開了事業的視窗，她在金融界、股票市場出手不凡，創立的雲裳時裝公司也成為上海最高階的時尚匯聚地。

在

離婚三年之後，徐志摩在給陸小曼的信中再次提到這位前妻時卻讚歎：

“張幼儀可是一個有志氣有膽量的女子，她這兩年來進步不少，獨立的步子已經站得穩，思想確有通道。”

我不知道徐志摩有沒有後悔曾經那樣對待她，但是，這讓他心生佩服，這就足夠了。

糟糕的婚姻可怕嗎？

李曉懿說過：

“

它不過像一所學校，你在其中經歷了最鑽心的疼痛，最委屈的磨鍊，最堅韌的忍耐，最蝕骨的寂寞，最無望的等待。以這樣飽經考驗的心面對未來，還有過不去的坎嗎？

”

就是如此，張幼儀在書中寫道：

“我要為離婚感謝徐志摩，若不是離婚，我可能永遠都沒有辦法找到我自己，也沒有辦法成長。他使我得到解脫，變成另外一個人。”

離婚，不是隻會帶來沉痛，也會給我們成長的機會。

法國作家賴林德勒說：

“如果你相信卑鄙是天生的性格特徵，則卑劣的婚姻無藥可救，若不分開，只有卑鄙下去。”

女性，請不要覺得離婚是件不好的事，

凡事

都有兩面性，我們都要往好的一面看。

同時，也希望我們能善待婚姻，善待婚姻中的彼此，不到萬不得以，不要說離開。

祝我們都能夠擁有美好的生活！