這個國王太虛榮，居然以這種方式讓權，還沾沾自喜，結果國破身亡

大家知道，“禪讓制”乃是上古時期部落聯盟中政權交接的一種手段。唐堯經考核後讓位於虞舜、虞舜透過考核治水再讓位於大禹，部落首領權力的交接一直是比較平穩的。禪讓制也與原始社會生產力低下、生產資料公有化的環境分不開的。到了大禹的後期，大禹也按照慣例，經過眾人的推選後，指定伯益為權力繼承人。沒想到大禹的兒子啟殺死了伯益，建立了夏朝，真正意義上的禪讓制就被終結了。從啟開始，禪讓制被世襲製取代，中國同時也進入了奴隸社會。

然而歷史進入了封建社會，竟然還出現過一次真正意義上的禪讓，交權者和繼任者一拍即合達成禪讓的協議，只是這份協議發酵後，變成了一場鬧劇加悲劇。

下面，這出鬧劇的主角閃亮登場，他就是燕王噲，燕國第38任國君。燕國偏居一隅，東邊是茫茫的渤海，南面是強大的齊國，西邊是強大的趙國，背面是強大的匈奴，可以說除了大海，燕國的周圍全是虎視眈眈的敵人。與很多君主一樣，燕王噲剛上臺的時候也曾雄心萬丈，想成就一番經天緯地的功績來彪炳青史。當時的戰國群雄，都紛紛採取了變法改革的手段來是國家富強和壯大，燕王噲也打算照貓畫虎。他經過多方尋找，發現了子之這個人才，再經過長時間觀察，他發現子之這個人可堪大用，於是就任命子之為相國。這個子之還真不是凡夫俗子，經過他的大力整頓，貪腐現象被遏制，各個部門順利運轉，燕國朝野上下的面貌煥然一新。燕王噲感覺自己比周文王得到姜子牙還高興，漸漸的就把更過的權力都交給子之，自己樂得清閒和享受，畢竟甩手掌櫃是人人都願意當的。

壞事就壞在多嘴的人身上，當時有一個叫做鹿毛壽的隱士開始向燕王噲進言說：“大王德比堯舜，功過商湯。但是我聽說古代的聖人之所以成為聖人，是因為他們內心的無私，寧願把天下和權力交給其他人。比如堯把權力交給許由，雖然許由並沒有接受，但是這個過程中，堯的美名就天下盡知了。現在咱們燕國有一個聖人就是您，還有一個賢人就是相國子之。您為什麼不嘗試把天下讓給子之呢，因為子之肯定不會接受，但是您的品德就趕上堯了。”已經變得自滿的燕王噲覺得自己已經是天下聖人了，經過鹿毛壽的鼓動，虛榮心立刻膨脹起來。他想，反正子之也不會接受我的權力，何不做做樣子給天下人看看呢。

於是，燕王噲就把權力交給子之，美其名曰“禪讓”。燕王噲本來以為在子之客氣客氣就算了，哪知道子之毫不猶豫地就接受了，這下弄的燕王噲進退兩難了。好在子之對燕王噲還不錯，雖然地位顯赫了，但是他並沒有把燕王噲踩在腳下。這時又有人對燕王說：“大王，您的交權不徹底呀。雖然國家託付給了子之，但是官吏的任用還是太子平說了算，所以這個國家實質上還是太子掌握。”已經在雲裡霧裡的燕王噲又下達指令，燕國的官員凡是俸祿超過300石的，都要把印信交給子之，以後的任免由子之決定。

這下可好，子之就成了真正的燕王了，他開始百分百的行使國君的權力，再也不把不把燕王噲看在眼裡。而燕王噲已經年老昏庸，沉浸在“聖人”的光環中沾沾自喜。

再說太子平，本來只要他再等幾年，燕國就是他的了，現在憑空出了個子之把王位搶走，這事放在誰身上也不能接受。一山不容二虎，於是太子平和子之的內戰爆發了。這場內戰耗時數月，死者數萬，百姓和士兵也離心離德，燕國好不容易得來的大好局面徹底淪喪。這都是燕王貪慕虛榮導致的惡果呀！

禍不單行，早已對燕國垂涎三尺的齊宣王在孟子的慫恿下，打著為燕國平定內亂的旗號一舉攻佔燕國都城。混賬的燕王噲、野心的子之和不忿的太子平全被殺死。某種程度上來說，燕國已經亡國了，只是由於各路諸侯不願意看到齊國獨吞燕國，紛紛向齊國抗議，齊宣王才撤回了軍隊。一場禪位的鬧劇，終究以悲劇收場。

當時諸侯國之間為了使某種協定不被破壞，往往採取互派人質的方式，這樣任何一方都不敢輕易毀約。在燕國“亡國”後，趙國的趙武靈王把燕國的一個叫“職”的公子送回燕國，這倒不是趙國看燕國可憐，而是為了控制燕國才扶持一個新燕王，讓燕國親趙而已。這個叫“職”的公子，就是後來大名鼎鼎的燕昭王。燕昭王的故事大家都比較熟悉，比如千金買骨，高築黃金臺廣納賢才，以重金籠絡了樂毅、蘇秦、劇辛等人才。經過勵精圖治，由樂毅率軍聯合其他國家，對齊國展開了復仇之戰，一直把齊愍王逼得抱頭鼠竄，後來被亂軍殺死。這也算是燕昭王對燕國悲劇的改寫吧。