紹興十一年（公元1141年），張憲、岳雲被捕後，抓捕岳飛，就提上了日程。
抓捕岳飛，根本不用使用特殊的手段，只需要是正規手段就行了：由秦檜下令，派禁軍統領楊沂中出公差，帶著“堂牒”去江西召岳飛進臨安。
楊沂中出臨安趕往江西的時候，岳飛已經知道了些許的訊息。他從前的一個部將蔣世雄被遠調到福建任職，在臨安城裡偶然得知了張憲、岳雲被關押的訊息，隨即，晝夜兼程趕到江西報信。可是，岳飛很平靜，很多事從岳飛的心頭掠過，稍微想一想，就什麼都清楚了：誘騙王俊誣告，到牽連張憲、岳雲入獄，再到現在算計到他頭上，這與之前陷害韓世忠的手段如出一轍。
如何應對？蔣世雄勸岳飛：“學韓世忠的辦法，迅速進京向皇上求情，要麼，乾脆遠走高飛，從此遠離一切，總之，萬萬不可坐以待斃！”岳飛苦笑，他怎麼能去學韓世忠呢？岳飛一生從未昧心低頭啊，從未因生死富貴之事折腰啊，更何況，韓世忠於趙構曾有救駕之功，哪裡是他岳飛所能比的呀！
思索再三，岳飛嘆了一口氣：
“便天有目，必不使忠臣陷不義，萬一不幸，亦何所逃！”
老天長眼，必然護佑忠良。多麼美好的願望啊！楊沂中在九月下旬的一天來到江西，岳飛很平靜地跟著楊沂中走了。
十月十三日，萬壽觀使岳飛重回臨安，沒能見到皇帝和首相，直接被下了獄！那一天，岳飛的轎子被抬進了大理寺，岳飛驚愕，他萬萬沒想到，自己未經彈劾申辯，就被關進了監牢，他大聲地質問：“怎麼把我帶到這來了？！”沒有人回答，死一般的寂靜。岳飛在大理寺門內下的轎，只見，一間間牢房的門前都掛著厚厚的簾子，沒有一個人。正四顧彷徨，有人出來對他說：
“這裡不是相公坐處，後面有中丞相待，請相公略來照對數事。”
什麼是“照對”啊？就是審訊吶！岳飛不勝駭意，他為這個國家盡力半生，竟然落得被審訊的地步！他跟著來人走向大理寺深處，途中突然見到了被鎖在鐐銬上血肉模糊的張憲和岳雲，至此，他終於知道自己是多麼的天真！本以為宋朝官場寬鬆，再加上自己位極人臣，即使處罰，也不會過於嚴苛，他哪裡想到自己的愛將和長子竟然深受酷刑啊！此時的他，只能繼續走下去，走向裡面等待他的人，走向他的死亡之路。
大理寺裡等待岳飛的人，是當時的御史中丞何鑄，此人是秦檜的親信，不久前，曾出面彈劾過岳飛。主審官御史中丞何鑄，還有大理寺卿週三畏。這兩個人問岳飛：“你為什麼要造反？造反的步驟是什麼？”對此，岳飛實在沒法回答，這就像一隻羽翼潔白的大鳥，被人問：“你的翅膀為什麼是黑色的？”面對此情此景，岳飛只能笑了笑：“皇天后土，可表此心！”隨後，岳飛扯開自己的衣衫，坦露後背，那上面有四個滲入肉裡的大字：
精忠報國
“精忠報國”，這四個字是中華民族的圖騰啊！它不僅映刻著岳飛“八千里路雲和月”，映刻著他十五年間的功勞，更是激發了無數國人心中的熱血！不只是當時，八百餘年後，當中國再次面臨亡國滅種的危機的時候，國人都以他為楷模，從而走上戰場！
岳飛是神奇的，只在一瞬間就昇華了一個人的靈魂。何鑄，他本是秦檜的親信，不久前還彈劾過岳飛，對岳飛有著很深的成見，可是這一刻，他拍案而起，結束審訊，離開大理寺，直接去找秦檜，他要為岳飛鳴冤！那些所謂的證據，破綻百出，不值一提，全都是假的！
秦檜劇照
面對前來質問他何鑄，秦檜愕然，他不解何鑄到底是怎麼了，秦檜試著勸何鑄：“還是以大事為重！”哪知換來的是何鑄對案情的進一步拆解，無論如何何鑄都要為岳飛辯解，至此，秦檜終於卸下面具，懶洋洋丟擲底牌：
“此上意也。”
秦檜覺得這樣就可以打發掉何鑄，卻不料換來的是何鑄進一步的反擊：
“鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戳大將，失士卒心，非社稷之長計。”
秦檜終於清楚何鑄被岳飛洗腦了，他拉攏何鑄用了幾年時間，而岳飛卻只用了這麼一會兒，想一想，真沮喪啊！但是，事已至此，秦檜也只能何鑄：何鑄被任命為出訪金國，商量和談的使者，立即出國，不許停留。何鑄走後，岳飛的主審官換成了万俟卨。
万俟卨與岳飛早有舊怨，他擔任過湖北轉運判官、提點湖北刑獄公事。万俟卨在任期間，貪利奸猾，岳飛十分討厭他。於是，万俟卨投靠了秦檜，視岳飛為死敵。
万俟卨與何鑄是不一樣的，何鑄還有一顆沒有泯滅良知的心，知道公義、道理、國家利害，而万俟卨不管這些，他的眼中，只有一己私慾，從這一點來說，此人和秦檜、趙構才是真正的同夥，本質上他們是一類人：為了榮華富貴和前程，根本不管道理和良知。
由万俟卨主審，岳飛的苦難開始了：万俟卨顛倒黑白、無中生有，不僅把所謂的罪名擴大化，更羅列出了岳飛曾經說過所謂造反的話，比如岳飛曾經升任節度使時說過：
“三十歲建節，古今少有。”
這句話就是明明白白造反了，因為本朝三十歲建節只有一個人，那就是開國之君趙匡胤！難道你岳飛自比太祖，想要黃袍加身嗎？！
再比如岳飛曾在淮西之戰之後說：
“國家不得了也，官家家又不修德。”
這是公開誹謗當今聖上！
此類言語就在這個時候出爐，它們的可信度可想而知，而這些所謂謀反的話就成了岳飛的罪證了！並且由於是万俟卨收集的，又被南宋官方認可了，所以，在後世幾百年間，不斷被各色人物引用。但，即使後世人百口鑠金，也總有心懷良知的人去維護岳飛的聲望，可在當時，岳飛已然落難了，沒有人能庇護他，給予他哪怕一點點的公平正義。
万俟卨
万俟卨羅列了上面那些所謂的罪證，終於再次提審岳飛。公堂之上，万俟卨赤裸裸地大聲呵斥：“岳飛，國家有何虧負與你，你父子卻要夥同張憲造反？！”明明對方是小人，如今卻要被小人審問，這極度的荒誕徹底激怒了岳飛，他以更大的聲音反駁：
“對天盟誓，吾無負於國家。汝等既掌正法，且不可損陷忠臣。吾到冥府，與汝等面對不休！”
說話間，岳飛鬚眉怒張，怒髮衝冠。長時間的冤屈監禁，讓他無法自制，就在這個時候，旁邊的衙役以杖擊地，呵斥：“岳飛，叉手正立！”聽到呵斥，岳飛猛然清醒，這一瞬間，他徹底清醒了：一生的事蹟在心頭掠過，三十歲之功名，八千里的征途，十萬軍卒的統帥，都已是過往雲煙了，他現在只是一介囚徒！
接下來發生的一幕，讓岳飛的清醒之餘又是心如死灰！只聽万俟卨說：
“相公既不反，記得遊天竺日，壁上留題曰，‘寒門何載富貴乎’？”
隨後，那些眾審訊人員隨聲附和說：
“既出此題，豈不是要反也！”
這不是庭審，這是文字遊戲啊！甚至這不是欲加之罪，這是開玩笑啊！在岳飛忠心與否的大事上，把造反與富貴掛鉤，這已經不是構陷，這是侮辱啊！這個時候，岳飛平靜下來了，只說了一句話：
“吾方知既落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休！”
說完之後，岳飛從此一言不發。再也沒有什麼好說的，無法辯駁，沒有公正，還能說什麼？與小人，與明知道陷害忠良的奸臣說道理嗎？岳飛他只是忠誠，他可不天真吶！可是，万俟卨卻不放過他，小人落入君子之手，最多幹脆利落一死；但，君子一旦落入小人之手，想死都難！接下來發生的事，與其說是岳飛的恥辱，不如說是一個民族的恥辱！與其說是岳飛一個人的悲哀，不如說是一個民族的悲哀！岳飛，慘遭酷刑！
一個民族在虐殺自己的英雄！在侮辱自己最強的將軍！事有其因，必有其果，不管這是因為誰做了什麼，這都衍生出了最醜惡、最悲慘的後果：英雄無用武之地！英雄無法自保！英雄慘遭酷刑！於是，英雄一天比一天少，直到凋零殘落！
岳飛在獄中沉默受刑，始終不承認自己有罪，而万俟卨一夥人，出於多方面原因的考慮，不能讓岳飛很快死亡，他們找到了岳飛的二兒子嶽雷，讓嶽雷給在獄中的岳飛送飯，暗含威脅之意，逼迫岳飛繼續活下去。
岳飛的遭遇漸漸地傳到了獄外，這時候的南宋，已經自殘到一個危險的臨界點：滿朝公卿大臣，個個居安思危，個個明哲保身，沒有人站出來說句公道話，更別提為國家仗義執言！總覽當時，只有寥寥幾人做了點什麼，上書替岳飛鳴冤的，是幾位文士：智浹、劉允升、範澄之等等。其中智浹還是個出家的和尚。趙構深居簡出，能當面說話的只有極少數的頂級權貴，一位名叫趙士衾的皇室成員，以全家百口人性命擔保岳飛決無反心；除此之外，就只有韓世忠了。
韓世忠當時已經是一介散人了：他在岳飛入獄後的半個月時被罷免了一切官職，只以太傅的頭銜領醴泉觀使，每天閉門謝客絕口不提國事，不見任何軍旅舊人，每天只帶著一兩個小童跨驢攜酒，在西湖一帶閒走散心。換句話說，他在用行動表示自己的決心： 當良民，保性命。
可是，當他知道岳飛的事之後，仍然怒不可遏無法剋制，他找到了秦檜，當面責問岳飛到底有什麼罪，這麼長的時間了，到底查出了什麼？！秦檜的回答是坦誠的，他的原話是：
“飛子云與張憲書雖不明，其事體，莫須有。”
這是一句空前絕後的政治流氓的話啊！什麼是“莫須有”？“莫須有”可解釋為：也許有，也許沒有。也就是說，岳飛父子與張憲三人的罪，可能存在，也可能不存在，但即使是這樣，我秦檜依然可以判定岳飛有罪！與其說骯髒，不如說是跋扈！與其說是醜惡，不如說是霸道！這是明目張膽地草菅人命！談笑間，就像遊戲一樣草菅了岳飛的命！當時韓世忠無可奈何，只能憤憤不平地說了一句：
“相公‘莫須有’三字何以服天下乎？！”
隨後，就轉身離去了，為岳飛鳴冤的行動也就到此為止了。一個民族的麻木、膽怯多麼的明顯，這在北宋甚至在南渡的初期是不可想象的！之所以會這樣，完全是趙構、秦檜這對君臣打壓風俗、迷亂風骨的結果！
趙構劇照
以上就是韓世忠為岳飛鳴冤的全部過程。但是，裡面卻另有味道，什麼味道呢？就是“莫須有”這個有名的三字經有別的解釋！什麼解釋呢？何為“莫須有”？為什麼韓世忠聽到這三個字後立即離去呢？是被氣到了嗎？當然不是。咱們換一種思維看這個問題：韓世忠一臉激憤問岳飛獲罪的原因，而秦檜卻笑著回答：“莫須有。”需要原因嗎？皇帝和我就是要殺岳飛，如果你再為岳飛說話，就不要怪我對你不客氣！
本就自身難保的韓世忠，除了轉身離去之外，還有其他選擇嗎？也只有在這種震懾之下，才沒有人敢為岳飛說話。至此，岳飛成了南宋的禁忌，他被關在大理寺重犯牢房裡，受酷刑、吃囚飯，不見天日，無人過問。就這樣，時間一天天地流逝著，很快，南宋紹興十一年（公元1141年）的臘月近了……
考慮到岳飛之前被罷免了所有官職，在參考宋朝自建國以來從未殺過任何大臣，似乎岳飛的命運迎來了新的轉折點：他將被釋放，作為一介平民或者流放的罪民，平靜地在帝國的邊遠地區生活，直至靜悄悄死亡。這樣，對帝國、對民族、對岳飛，甚至對趙構、秦檜等當權派都有好處，比如說趙構，可以被後世史書稱為昏君、賣國之君，卻不必頂著暴君、寡恩之君的大帽子。這些問題後世人懂，當事人更清楚，畢竟他們是對自身利益敏感、在乎到極點的人。於是，趙構沉默著，秦檜猶豫著，這種情況持續了近一個月，直至年關將近的某一天。
那一天，秦檜一個人坐在書房裡，讓所有下人都退下，一個人吃著柑橘，若有所思，他的嘴在動，他的手在桌子上的橘皮上來回划著，心亂如麻，不知如何是好：“殺岳飛，固所願也，可民心會怎樣？軍心會怎樣？萬事都有底線，萬一宋金議和達成，而國內再出亂子，那就會得不償失！”
就在這個時候，有人走進書房，看到秦檜這般模樣，不由得譏笑道：
“老漢竟然如此缺乏果斷，要知道，要知道縛虎容易放虎難呀！”
說話之人，正是秦檜的老婆王氏。這個北宋名相王珪的孫女，不知是遺傳了誰的基因，在她身上找不到半點兒當年王珪雍容得有些愚鈍，溫良得不分是非的影子。她陰險、狠毒、趕盡殺絕，在某種層面上說，她比秦檜更狠！她以一顆險惡的私心提醒秦檜，縱然岳飛是忠誠的，但他被關了這麼久，而且還受盡酷刑與折磨，難道不會起報復之心嗎？寧殺錯，不放過！秦檜恍然大悟，心中的亂麻瞬間理順了，他伸手取過紙筆，隨意寫了一張紙條，派人送去大理寺交給万俟卨，万俟卨心領神會，很快，就交出了一份判決書：岳飛死罪，斬；張憲死罪，絞；岳雲死罪，徒。
張憲塑像
很多人也許會問：“秦檜為什麼不殺岳雲，是秦檜看岳雲太年輕下不去手嗎？”當然不是，那是秦檜留了個心眼，他害怕金國將來毀約，進攻南宋，所以留下岳雲以防不測。但，万俟卨寫的上交皇宮，出來時時候被趙構改動了：岳飛特賜死；張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。趙構把一切生路切斷，務必置岳飛父子於死地！
南宋紹興十一年（公元1141年）十二月二十九日，是當年的除夕之夜，獄中孤寂的岳飛突然被帶到大理寺正堂，万俟卨等人拿出供狀讓他畫押，岳飛明白，這是他最後的時刻了，回望一生，矚目眼前，滿腔的怨憤讓他提起筆來在供狀上寫下了八個字：
“天日昭昭，天日昭昭！”
乾坤朗朗，蒼天在上，怎容得岳飛受此下場？！天日昭昭，世有光明，可光明到底在哪裡啊？！此時，岳飛對這個世界徹底失望了！他只有把信念、把忠貞、把自己，交託給虛無縹緲的上蒼來猙獰……
岳飛死了，他死在了大理寺內一個名叫“風波”的亭子裡，名為風波，其實暗夜無聲，岳飛死在徹頭徹尾的陰謀裡，沒有一點兒公開，沒有公開的判決書。由於行刑的突然性，這幫劊子手雖然掌握著國家最高權力，也沒法走完正常程式，判決書要到第二天以倒填時間的方式來補辦，更沒有合法的程式，不僅是岳飛，連被以軍法處置的張憲、岳雲二人也是被秘密處決的！三位沒死在戰場的英雄，最後卻在這個夜晚無聲無息地被自己的國家給殺害了！這一年，岳飛39歲；岳雲23歲；張憲年歲不詳。
隗順劇照
岳飛被害後，按趙構的命令，岳飛被埋在大理寺中的某個角落裡，岳飛將被毀屍滅跡，世間從此再也沒有人知道岳飛的下落。趙構和秦檜的計謀差一點就成功了！還是在那個夜晚，當人群散盡的時候，有一位名叫隗順的獄卒，冒著生命危險將岳飛遺體挖出，揹著岳飛的遺體一路過街穿巷，背出杭州城，把岳飛的遺體埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順在岳飛的墳前種了兩棵桔樹作為標記，另外，隗順還在岳飛的墳前立了一塊碑，碑上刻有“賈宜人之墓”。除此之外，岳飛臨死時，手上還戴有一枚翠玉戒指，這些都是幾十年後尋找英雄足跡的證據。
岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義鬥爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！
