位於河南省濟源市西部的王屋山，被稱為天地之中心，百神所在，仙都所宗，是主神信仰和巫史信仰的發源地，號稱十大洞天之首“天下第一洞天”。

王屋山，號稱“天地之中、擎天地柱、絕地通天、通神通靈、通天通冥”之聖地。古籍中多有記載：《山海經》《河圖》《史記》等記載“崑崙……嵥然中峙，號曰天柱”“崑崙，天中柱也”“崑崙上通璇璣……號天柱” “昔夏人都河東，殷人都河內，周人都河南，夫三河在天下之中。”河南濟源王屋山正處於“三河”交匯之處，是天中之中。王屋山崑崙是天帝的“天都”與“下都”，是通天達地、交通天神、求取長生不死的天梯、仙宮。

《水經注·河水》曰“崑崙三級……下曰樊桐；二曰玄圃；上曰天庭，是為太帝之居” 《山海經·西次三經》記：“崑崙之丘，是實唯帝之下都。”《海內西經》謂：“崑崙之虛……百神之所在”；《遁甲開山圖》謂“天下仙聖，治在柱州崑崙山（丘）上”；《十洲記》載“崑崙真宮，仙靈之所宗……天人濟濟” 《博物志·地理略》載“崑崙……神物之所生，聖人仙人之所集也”。

天壇山頂為五嶽四瀆、十大洞天、三十六小洞天各路神仙朝會之所，道教考證天下名山有十大洞天、三十六小洞天，七十二福地，將王屋山列為“洞天福地”“天下第一洞天”。所謂“洞天”，就是“通天”，與天相通，“洞”即通達的意思，“洞天福地”指神仙道家居住的名山勝地。元代丘處機高徒李志常題寫的“總仙宮”、元代大學士許有任題寫的“天下第一洞天”、唐玄宗為陽臺宮親筆御書的“廖陽殿榜” 如今尚存。

自上古開始的鬼神崇拜與自然崇拜，形成了天神、地祗和人鬼的神靈系統。從簡單的祭祀形式、到規範的祭天大典，從多神信仰、到主神信仰、到巫史信仰的教義轉變，充分印證了主神信仰和巫史信仰都原創於王屋崑崙。世界薩滿信仰取法崑崙“三界”，“世界三層”說與“崑崙三界”說相互對應，薩滿“三層”就是崑崙“三界”的“克隆”。崑崙丘聖王坪的形態就如同天地間一朵碩大無比的蓮花，道教諸尊神、佛教諸菩薩直到釋迦牟尼坐下的蓮花寶座等皆取法於崑崙丘。

據專家學者考察認證，王屋山東側的崑崙丘為青龍（地龍）；西側的不周山為白虎（麒麟）；南側的鳳凰臺為朱雀（鳳凰）；北側的鰲背山為玄武（靈龜）。“四靈既布，黃龍處中”，龍麟鳳龜四靈獸之中央即為伏羲（黃龍）誕生地。天皇伏羲誕生地由左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武護衛，乃大吉大貴之風水寶地，後人引申到風水之龍穴應有“四靈獸”護衛方為吉，這便是風水龍穴形勢“四神砂”。