最為書中最早出現的人物之一，公孫勝的特徵並不明顯，他既不像晁蓋那般鐵血，也不如宋江那樣仁義。作為一個籍籍無名的道士，他雖然對奇門遁甲等奇術有一定的研究，但實際用處並不大，可以說他在這本書中註定是沒什麼地位的。不過話說回來，實際上他也是一個很有抱負的人，否則也就不會鋌而走險，跟隨晁蓋等人搶劫生辰綱了。

公孫勝師承羅真人，雖然沒有什麼特別詳細的描述，但是從其被稱為神通三界，而且法力高強這兩個特點來看，公孫勝作為此人的徒弟，再不濟也有些本事。在學成之後，他選擇走出道館，打算在這紅塵俗世謀些出路，而劫生辰綱，就是在為他以後要走的路做打算。後來他也的確進入梁山，可是後來卻在招安之後，選擇了告老還鄉，沒有能夠實現他建功立業的夢想。那他為什麼要離開呢？

其實公孫勝的離開是無法避免的，因為他已經不是第一次提出離開了，至於是不是因為組織已經不再信任他，則未可知了，因為在書中沒有明確的交代出來。不過我們今天要研究的並非是他離不離開，而是要問問他為什麼會是第一個選擇離開的人，在沒有人刺激他的情況下，為什麼要選擇脫離組織。

公孫勝絕對算得上是梁山上的元老級人物，早在晁蓋上山的時候，就已經是眾首領之一，後來宋上山接任泊主，他的地位仍舊是很高的，始終都在梁山勢力的核心階層。招安之後，他眼見著宋淪落為朝廷的走狗，自己身邊的兄弟也一個個死在了無盡的戰鬥中，他選擇就此離開，拋下功名，回家贍養老母去了。

所謂上山容易，下山難，為什麼他既可以在梁山的政治領域內拼爭這麼多年，末了還能夠全身而退，沒有陷身於此呢？既然他可以做到，那麼就說明，他是有其依仗的。作為一個革命理想主義者，他對錢財之物並不貪婪，梁山上給他送錢的絕不在少數，可是他卻從來沒有收受過，而在將生辰綱接到手之後，他也沒有胡亂的花銷。

公孫勝第一次提出離開，恰恰是在宋上山不久之後，經過短暫的接觸，他已經將宋琢磨的差不多了，知道他外表忠義，實際上不是個好東西，對梁山未來的期望方向也不同，於是他便以繼續深造為由，選擇了退出。不過雖然他知道宋一定會千方百計的奪得梁山的指揮權，但是為了身邊兄弟的安危，他還是在打高唐州的時候選擇了復出，目的就是為了能夠保護自己的兄弟們不受殘害。

另外，所謂的梁山座次排名，可能也有他的功勞，首先無論他參沒參與，作為一個老牌的道士，他肯定知道這東西就是糊弄人的，他沒有選擇拆穿，就說明他對於宋的這種行為是默許的。如果說這個計劃就是他一手謀劃出來的，可信度則更高，宋畢竟是個門外漢，如果有他這樣一個專業人士的輔佐，計劃實行起來，難度係數自然大大降低。古代的人們都對迷信活動深信不疑，再加上北宋時所推崇的就是道教，身為道士的公孫勝，可以更加便利的來為宋鍍上一層神化的金粉，而且不會惹人懷疑，對於梁山上的這些武夫來說非常有用。

不過，這並不代表他跟宋就是同一陣營的，事實上兩人最多隻能算得上是相互利用，各取所需罷了，他們在合作的時候，也肯定會防著對方一手。雖然公孫勝名義上是與吳用並列為梁山上的軍師，但其中吳用跟宋走的更近，他們雖然都明白梁山最終會被宋得到，但吳用選擇與其同流合汙，而他則不屑於此，因此始終都與宋保持這一種不冷不熱的關係。

從宋的角度來說，他對於公孫勝是非常厭煩的，因為他作為一個領袖，卻不能讓其聽命於自己，關鍵是還不能隨意除掉，這就讓他感到很傷腦筋了。公孫勝既然身為軍師，那麼下三濫的手段對他起不到多大的作用，而且身為核心高層，他的話在梁山上還是頗有分量的。

因為這種關係，公孫勝在選擇離開的時候，宋也只是做做樣子，稍稍挽留了他一番，但其實兩人都是明白人，所以也沒有再多生枝節。他之所以第一個離開，就是因為已經徹底看透了宋這個人，在隨著梁山軍替北宋賣了幾回命之後，便選擇了急流勇退。

文|江山