要破解完美謊言的構成要素，就要先搞懂通常是如何辨別謊言的。
一、古人如何辨別謊言
以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。
——
《周禮
·秋官·小司寇》
小司寇是負責輔佐大司寇掌管司法案件審判的。後世將“五聽”進一步註解為：一曰辭聽
（觀其出言，不直則煩）
；二曰色聽
（觀其顏色，不直則赧【nan三聲，臉紅】）
；三曰氣聽
（觀其氣息，不直則喘）
；四曰耳聽
（觀其聽聆，不直則惑）
；五曰目聽
（觀其眸子，不直則眊【mao】四聲，指眼睛無神）
。
二、現代如何辨別謊言
前些年，一本寫美國聯邦調查局
（FBI）
如何辨別謊言的書非常流行。美劇《Lie to me》
（中文劇名“別對我撒謊”，直接翻譯“對我撒謊”）
，還有模仿該劇的港劇《讀心神探》都是對此的影視演繹。
其中主要辨別謊言的方法就是對人在撒謊時的身體反應進行觀察，即對人的面部、身體、聲音和語言進行研究，以辨別對方是否在撒謊，並進一步透過相應手段探究真相。
謊言大多具有如下特徵：
撒謊者儘量避擴音到自己；
撒謊時無法專注；
撒謊者對其描述的事情，可以極致到細節，且多問幾次每次都完美一致；
會假笑，大概就是沒要笑到眼睛裡的笑。
電視劇裡也會表現更多的身體語言等，可以閒時看看，聊以娛樂。
三、完美謊言
大多數謊言中，撒謊者不會提及自己，以在心理形成自己沒有在撒謊只是在陳述事實的“假象”。
比如孩子將碗打碎了，會說“媽媽，碗碎了”，而不會說“媽媽，我把碗打碎了”。但這樣的“謊言”對大人毫無意義，因為大人會追問或觀察怎麼打碎的、誰打碎的。
（這樣的做法不見得對，甚至會變相激勵孩子以後“撒謊”，這裡涉及的大人如何成為合格大人的事，有機會學習學習再聊）
。
上面的方式是大多數孩子採取的方式，而有些孩子會跳過這個環節：“媽媽，碗碎了，你不管我麼？不怕把我扎破弄傷麼？”對於這種超越謊言的陳述，大人能不“自責”就不錯了。
第二種看似高階，但需要相對方有一定的容忍度，且對事實沒有任何追問的職責和必要。第一種其實也是謊言的一種相對完美的形態，即：假話全不說，真話不說全。
假話全不說是因為大多數人即使不研究謊言者的身體語言等，在社會歷練一下，很多人其實是能感覺到對方是不是在撒謊的。更別說有學習和訓練過如何辨別謊言的專業人士，畢竟絕大多數人是無法避免在撒謊時展現各種眼神、動作、語言、聲調所帶有的“謊言”標籤的。
間諜、騙子等專業人員即使經過反覆、專業的訓練，也只能做到減少表層的“謊言”標籤，無法完全避免，這也讓他們在面對“測謊儀”時無法掩蓋說謊。
所以穩妥的做法就是假話全不說，但真話不說全
（說全就不是謊言了）
。
貌似得到了謊言的真諦，其實如何在不說全的情況下滿足對方對事實的探究也需要一定的技術。從防騙的角度講，辨別謊言就是時刻提醒“對事不對人”，不要被對方的“情感”標的迷惑，時刻辨別事情的描述是否符合常理和邏輯。
撒謊和辨別謊言的鬥爭是螺旋式上升的，且不同主體的層級不一樣。用《三國演義》人物構造的故事解釋比較容易：
曹操與諸葛亮打仗，逃跑路上面臨小路和大路兩種選擇；
諸葛亮面臨有限的兵力應該在哪一處設伏的問題。
第一層級
沒有謀略：大路好走，小路不好走，逃跑會選大路，更快，所以諸葛亮在大路設伏，曹操也選擇走大路，雙方在大路遭遇。
第二層級
一方有謀略
1、諸葛亮有謀略：
大路好走，小路不好走，但曹操知道大路肯定有埋伏所以他會走小路，所以諸葛亮在小路設伏；曹操沒有謀略，選擇好走的大路。
曹操勝
2、曹操有謀略，諸葛亮沒謀略，大路有埋伏，曹操走小路。
曹操勝
第三層級
雙方有謀略：諸葛亮覺得對方走小路，曹操覺得對方在大路設伏，雙方在小路遭遇。
但如果在這個層級上增加對對方謀略的考慮，就會出現很多變種。
謀略的“內卷”就這樣一步步產生了。為了提高謀略的成功率，一方會在小路防煙，大路設伏，或者反其道在大路防煙，小路設伏，對方也會根據各種既往鬥爭經歷做各種不同應對和猜測。
男人一天要撒謊6-7次，女人稍少一點。但面對謊言，就像“石頭剪刀布”，不要想每次都嬴，提高嬴的次數就很好了。
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End
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