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解析《探索烏木文化 下篇》第五章 福心鳥

用太陽神鳥和心元素的融合,體現空生光明、六觀同中的人道模型,稱之謂福心鳥。

福心鳥的創新,表現為八個方面:

一、主張人心空靜。人心在空靜狀態下,感知到和諧維持著身心愉悅的整體持續活動的常識,證明人心空靜具有啟用人心應用同中原理產生的和諧意識,來觀察一切現象的功能。當人心感知到身體疼痛或精神痛苦,以及身心無法處於空靜狀態時,證明身心已經處於悖中狀態。透過人心空靜對生命活動是否和諧的自我觀察,擴充套件到觀察宇宙萬物和諧共生,人心空靜就會發現,人的和諧常識發揮了參照系的作用,經過反覆驗證,於是得出結論:人心空靜功夫的增加,人心就會發現更多的和諧規律來構建身心與人文和諧,人心就會產生光明思想作為參照系,開展人性光明活動。

二、以鳥頭,代表太陽神鳥的光明思想。以空心,代表人的心觀系統與空靜,合成“空心生鳥圖”,表現“空生光明”的心理活動特徵,彰顯”人行健”之美,隱含太極龍天道思想,是六觀同中思想體系的源泉,六觀同中思想體系是人天和諧思想系統的實質內容,人天和諧思想系統構成福心鳥人道思想的內涵。

三、揭示空生光明的心理模型,是人性光明活動的心理模型,是人類一切文明活動的心理模型,是人生幸福、人文福祉的心理摸型;揭示獲得身心與人文大健康的方法,就是擁有福心鳥人道思想作為參照系,引導人與社會的實質活動。

四、以極其簡約的心鳥合一的空靈藝術,以六觀同中模型的科學思想,提升中華傳統文化的人道思想,構成福心鳥人道思想體系,展現岀傳承與創新烏木文化的無限魅力。

五、福心鳥人道思想心路歷程體驗:熟悉太極龍天道思想,理解同中原理、同中邏輯、和諧價值構成的同中模型,感知到宇宙整體性與區域性性的融會貫通,發現靈活性是規範性的調和能力,體會到同中理論,同中思維,同中科學等概念的實踐價值,體驗者心觀系統就會形成大自然和諧觀參照系,體驗者的精神質量上升到“空生光明”的狀態。體驗者獲得“空生光明”的體驗後,就會形成同中思維習慣,認同六觀同中觀念。當觀察者體驗到六觀同中的整體功能後,人的覺悟能力,上升到身心大健康,人類大健康的層面,自生自發追求人天和諧,體驗者心觀系統就會形成大人文和諧觀參照系。之後,當體驗者體驗到《烏木文化演化史及其傳承與創新》的內容,體驗者獲得人天和諧思想發展的歷史大資料,心觀系統形成福心鳥人道思想參照系,至此,人心擁有初級的空靜功夫,進入學習天道,成就人道的人生境界,擁有觀察世界,評估世界,啟用與創新身心與人文大健康功能的初級能力。

六、以福心鳥形象與詞義的精準,表達人天和諧思想的實質內涵,構成人生幸福、人文福祉的標誌!

七、傳承追求光明的中華民族情結,創新中華傳統文化精髓“人天和諧”思想的發展活力,及其交流與傳播。

八、福心鳥傳承與創新人道文化系統的內涵、空靜無際的外延,以及修內達外的開明!賦與了同中科學無盡風華的想象力!

福心鳥,實為人道的藝術。

解析《探索烏木文化 下篇》第五章 福心鳥

福心鳥