《嬰寧》是蒲松齡所著《聊齋志異》中的文言短篇小說。在這篇小說中，蒲松齡藉助嬰寧天真爛漫、不諧世事的性格特徵，一方面由衷的讚歎了她的真、善、美，另一方面也對封建社會女性地位低下的現狀進行了無情的鞭撻。

一、蒲松齡的同情之中充滿了希望這些婦女能夠擺脫束縛、做回真我的幻想

在中國古代，婦女的社會、政治地位一直都是比較卑微的。尤其是到了明清時期，這種現象更甚以往，封建統治者為了維護他們的政治利益，滿足“男權”的慾望，而不惜一切手段來壓制婦女在社會中的地位。

據史料記載，清朝時婦女地位卑微的表現不僅體現在當時的律法當中，也大量活生生的存在與社會現實。鑑於此種現象，蒲松齡對她們的遭遇既同情又無奈，所以在《聊齋志異》這部小說集中，他透過妖狐鬼怪叛逆不羈的行事風格深刻表達了對封建禮教束縛婦女天性的極度憤懣和不平。

同時，又藉助於花妖狐魅中那些善良、美麗的女性形象，抒發了她們渴望自由戀愛、追求美好生活的願望。而這種願望在《嬰寧》這篇小說中得到了最完美的闡釋。

二、嬰寧不諧世事的痴憨姿態，既是天性的釋放，更是對封建禮教的否定和抨擊

小說中，嬰寧是一個美麗、善良，懂得報恩的狐仙，她愛花、愛笑的天真爛漫使男主人公王子服對她一見傾心。文中她

“容華絕代，手拈梅花。”

，

“由東而西，執杏花一朵，俯首自簪。”

等描寫著重揭示了嬰寧女性愛花的天性，同時也從側面反映了作者希望世間所有女性都能擺脫封建禮教的桎楛，釋放天性的由衷願望。

另外，蒲松齡還使用了大量筆墨著重刻畫了嬰寧的愛笑，她時而

“嗤嗤笑不已”

，時而

“笑不可遏”

，受到母親斥責後

“忍笑而立”

，但轉瞬

“復笑不可仰視”

。透過這一系列對笑的傳神刻畫，既表達了嬰寧笑的純真、自然，又可以說她的笑是對人世間一切慘淡和不平的坦然處之。

嬰寧的性格純真、直率，略帶痴憨，再加上她出生於幽谷，受育於鬼狐，不諧世事，所以對封建社會束縛女性的三從四德毫無顧忌，並且無視長幼之序、不思進退之儀。從這些方面都深刻體現出了蒲松齡正是要藉助於嬰寧這一獨特女性的魅力，對清朝封建禮教醜陋現象的否定和抨擊。

三、嬰寧是封建社會中所有卑微女性追求自由獨立的夢想

《嬰寧》這篇小說，是蒲松齡《聊齋志異》中非常具有代表性的上乘之作。它超前的思想意

識和勇於打破桎楛的抗爭精神，在當時封建禮教大行其道的社會中有著巨大的衝擊和鞭策作用。

一方面，作者透過對嬰寧聲情並茂地刻畫，賦予了她完美女性的化身；另一方面，也在很大程度上代表了作者憤世嫉俗、痛恨封建禮教的一種超然於世俗的態度。

特別是對封建社會地位低下的勞動婦女們渴望愛情，追求自由、追求獨立的思想內涵做了極其深刻的體現。不僅由衷地抒發了作者希望她們能實現這一願望的幻想，而且對後世女性思想解放具有非常重要的現實指導意義。

結語

與《聊齋志異》中的其他女子相比，嬰寧不是最美的，但卻是最自然、最真實可愛的。她的美自然天成、不飾雕琢、無拘無束，表面上是不諧世事，其內涵卻代表著中國封建社會中眾多地位低下的婦女們對美好生活的嚮往和憧憬。