徽商、徽菜、粉牆、黛瓦、磚雕、石雕、木雕，這些都是徽文化的標誌。說到徽商，很多朋友都知道清代的紅頂商人胡雪巖，他是徽商中最有名的，有著傳奇的一生。不過胡雪巖只輝煌了他那一代，而在徽州，有一個徽商家族卻興盛了800多年，他們就是歙縣棠樾村的“鮑氏家族”。
這是著名的“棠樾牌坊群”，由七道牌坊組成，它們都屬於棠樾鮑氏家族。棠樾村位於現在的黃山市歙縣，歙縣曾是古徽州州府所在地，徽商故里，徽文化發祥地。徽州地區的古村落中留下的古牌坊很多，但是一個村有七座牌坊，而且屬於同一家族的，棠樾獨一無二。
棠樾村居民大部分都是鮑氏後裔，至今已繁衍三十多代。雖然只是徽州一個小村落，但棠樾現在是國家5A級旅遊景區，知名度和西遞、宏村不相上下。古村的主要景點除了牌坊群，還有鮑氏家族的三座祠堂：清懿堂、敦本堂和世孝祠，以及一座徽派經典園林——鮑家花園。
棠樾鮑氏的始祖叫鮑榮，根據《棠樾鮑氏宣忠堂支譜》記載，南宋建炎年間，鮑榮在徽州府任“文學”官職，他看到當時棠樾這個地方山清水秀，是塊風水寶地，便在這裡建了一座宅院，取名“掌書園”，還把早逝的妻子葬在園中，這個院子就是現在棠樾村的“鮑氏始祖墓園”。
鮑氏家族正式定居棠樾是到鮑榮的曾孫，鮑居美這一代。鮑居美看過這裡以後評價棠樾，是一個“山川之盛，原田之廣，足以立子孫百世。”的地方，於是，他們全家人從徽州府搬到棠樾。鮑氏家族在棠樾村開始繁衍生息，逐漸成為徽州一個顯赫的大家族，鮑氏後人尊鮑榮為“棠樾鮑氏始祖”。
棠樾的名字也是鮑氏族人取的，借《詩經·甘棠》篇中“周賢呂臺伯”的故事，臺伯深入民間在一棵甘棠樹下辦公，那棵甘棠枝葉茂盛，清蔭滿地。“棠樾”意為甘棠枝葉繁茂，有紀念先賢、渴望德政的願望，棠樾之名一直沿用至今。歷史證明鮑居美的眼光獨到，看得很準，棠樾這塊風水寶地讓他的家族興盛了數百年。
鮑氏家族最輝煌的時期是明清兩朝，棠樾七座牌坊中，明代牌坊有三座，清代四座。古代建造牌坊是要經過皇帝批准的，只為大功大德之人立牌坊，鮑氏家族歷代遵循“忠、孝、節、義”的家風。七座牌坊中有一座是經皇帝同意，由鮑家人自己出錢建造，其餘六座都是皇帝下旨並由國家出錢敕建的。
棠樾鮑家祠堂內壁上掛著鮑家祖訓“忠孝、廉潔”。七座牌坊是鮑家幾百年的無上榮耀，鮑家能獲得朝廷如此嘉獎就是因為他們始終傳承著幾個品質：孝道、大義、精忠。“慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉”是乾隆皇帝為棠樾鮑氏所題，清代時棠樾村屬“袞繡鄉”。乾隆題詩是被鮑家一段“忠孝往事”所感動。
這段感天動地的故事發生在宋元時期，據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠，棠樾鮑氏族人領兵抵抗，鮑餘巖和鮑壽遜父子被叛軍俘虜，要殺其中一個，讓父子二人自行決定誰死，沒想到他們父子爭著要死，都想讓對方活下來，最後連叛軍也不忍下刀。朝廷因此為鮑氏父子建造了一座牌坊，名叫“慈孝裡坊”。
到了明代永樂年間，明成祖朱棣聽說了鮑氏父子的事蹟以後深受感動，撥款重修慈孝裡坊。牌坊上面還刻上了永樂皇帝作的《慈孝詩》：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時。鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”清代乾隆皇帝不僅題詩，也下旨修繕了這座牌坊，一座牌坊被幾朝皇帝旌表重修，是何等的榮耀！
類似這樣的故事在歷代鮑家子孫中還有很多，從幾座牌坊的名字就能看出鮑氏家族的功績和品德，鮑燦孝行坊、鮑文齡妻節孝坊、鮑淑芳父子義行坊、鮑文淵妻節孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。“樂善好施、清正廉潔、忠孝兩全”，鮑氏後人將中華傳統文化完美地繼承下來，並且一直堅守。
這是牌坊群中的一座古亭，名叫驄步亭，建於明隆慶元年（公元1567年），也是朝廷為了嘉獎鮑氏。鮑家曾有祖孫三代均任明朝御史，而且都是兩袖清風的清官，公務出巡也不坐轎，只騎一匹驄馬，朝廷因此修建了“驄步亭”予以褒獎。這座四百多年的古亭對研究明清歷史文化及古建築藝術有寶貴价值。
可見，棠樾古村的每一道牌坊，每一座建築都有一段值得傳頌的故事。鮑氏家族為什麼能夠繁榮數百年？為什麼又能代代出英才？或許和他們家族女性的地位有關係。這張照片中的建築是棠樾鮑氏家族的女性祠堂“清懿堂”，是我國儲存的唯一一座專為家族女性而建的祠堂，也是世界唯一的“女性專有”祠堂。
清懿堂建於清嘉慶十年，即公元1805年，這座女性祠堂開創了歷史先河，在設計上也別具一格，精益求精。我國常見的家族男性祠堂都是坐北朝南，而清懿堂坐南朝北，這樣的佈局源於《易經》“男乾女坤、陰陽相悖”的理論，就是男女相反。傳統民居中北堂在古代為母氏所居，坐南朝北，旨在頌揚母恩母德。
清懿堂佔地面積800多平方米，面闊近17米，進深近50米，為三進院落，五開間，祠堂內依次是門廳、主廳、寢堂與享堂，整座建築以高低錯落的馬頭牆外觀為主要特色，只有後進部位為歇山頂式樓閣。雙天井設計既可以保證祠堂內部的採光、通風，也有“婦女能頂半邊天”的深意。
清懿堂最著名的是大門兩側的“八字牆”，兩塊磚雕牆被譽為“徽派建築中的最佳藝術品”，雕刻的精美程度令人歎為觀止，典雅細膩，柔中透剛。清懿堂在細節上甚至比鮑氏家族的男性祠堂敦本堂更加考究，更奢華。那麼，鮑氏後人為什麼要為家族女性修建這麼一座豪華祠堂呢？
因為鮑家歷代多高官、富商，還有既是官也經商的，而且是鹽商，即“紅頂商人”，鮑家是明清兩朝輝煌五百年的徽商代表之一。這背後當然離不開家族女性的默默付出，而且鮑家歷代所出的“貞節烈女”多達五十九人（牌坊群中有兩座貞節牌坊）。因此，鮑家第二十四代始祖鮑啟運為了感謝和紀念家族婦女做出的貢獻，花巨資建造了清懿堂。
再來看鮑家的男性祠堂，男祠位於女祠清懿堂斜對面，第一道牌坊旁邊，名叫“敦本堂”，這個名字就暗含鮑氏家訓，“做人要敦厚善良”，敦本堂俗稱男祠，豪華氣派的大門就告訴人們，這個家族非同尋常，既富，也貴！屋頂的十個翼角就像五對展翅欲飛的鳳凰，因此得名“五鳳樓”。
敦本堂是明嘉靖年間，任兵部左侍郎的鮑象賢退休回鄉後，召集族人為鮑家八世支祖慶雲公而建。慶雲諱行萬四，字澤叔，在家族中威信很高，被立為門祖，因此敦本堂開始叫“萬四公祠”。清嘉慶六年（1801年），鮑家第二十四世祖，兩淮鹽務總商鮑志道父子對祠堂進行了重修擴建，就是如今我們看到的敦本堂。
敦本堂坐北朝南，結構為三進五開間，佔地面積750多平方米。祠堂大門兩邊同樣有精緻磚雕八字牆，不過，比起女祠清懿堂的八字牆，雕刻的精美程度差了點，佔地面積也比女祠小50平方米，可見女性在鮑家的地位非比尋常，鮑氏家族對女性的重視堪稱古代楷模。
鮑氏男祠內部“肥梁瘦柱內天井”的徽派建築風格獨樹一幟，屋柱細而高，橫樑卻很粗，被稱為“冬瓜梁”，這也是徽派古建築的一大特徵。整體建築恢宏大氣，是清代徽州祠堂建築的藝術典範。祠堂內還存有義田規條碑和嘉慶皇帝上諭碑等十七方歷代珍貴碑刻，都是鮑家八百年輝煌的歷史見證。
緊鄰敦本堂的是“世孝祠”，清嘉慶六年建造，隸書門額“世孝祠”三字為清代書法家鄧石如書寫。“世孝”，就是告誡子孫要行孝道，鮑家祖訓規定，凡是鮑氏子孫有孝行的就可以在死後奉祀在世孝祠內，並在祠堂內壁上刻行孝事蹟，簷廊兩廡牆壁嵌有“世孝事實”古碑六方。
棠樾村，這座徽州古村落蘊含著源遠流長的徽文化和博大精深的中華文化，牌坊、祠堂、徽派古建築只是徽州文化的承載體，慈孝、忠義，才是我們最應傳承和實踐的民族文化精髓。你認為呢？你來過徽州棠樾嗎？對這裡有何印象？歡迎留言。（百家號X馬蜂窩）
