堤岸，祠堂，港口，小鎮，古橋，都不是孤立的，它包含了居住在這裡的人們。這種生活方式很有可能是近代的，但是也許用一種更為隱晦的方式來傳達出更為精確的情感。

給母親占卜的老人，並不知道自己和婆婆之間的秘密，但是透過八字，他還是猜到了，這件事情，很有可能會發生。是的，由此而來，與潮汕戲曲、拜神祭祀、煙花爆竹等形成了強烈的互文聯絡，似乎越來越多的現代社會將它與桃花源隔離開來。前者是瞬息萬變、日新月異，後者卻像是延續了許多年來的習慣，在一張長長的桌子上放了一大堆的動物（肝、雞、鴨、魚、肉），然後把這些紙一疊一疊地放進火堆裡。不過，這有什麼關係？

總是有人說中國人不相信佛門，我覺得也不一定，因為他們已經融入到了我們的生活中。沒錯，不僅可以隱約的預測到未來的發展，而且還可以解釋得通。

電影中的幾個人，在短短的三五秒內，就被打斷了。

不管是不是故意的，這都給人一種別樣的感覺：每天不都是這樣的，將所有的瑣事都集中在了一起？雖然這是一種零碎的生活，但在這樣的生活中，它的生活仍然充滿了一種城市的味道。影片中的情節與喜愛扮演潮汕戲曲的爸爸在後臺向觀眾說明為什麼在表演時，女演員的鞋會被絆倒。他把一次日常的錯誤描述成一種更深刻的感情，儘管這是一雙破鞋，需要縫補。

比起更現代、更方便的生活方式，更容易融入這個已經存在多年的地方，更有民族性的、風格化的、更有特色的、更好的複製。也許是為了對抗潮汕特有的現代風情，而接受了另外一種不同的次文化。

製片公司專門為潮汕營標旗製作了一套具有卡通風格的民間圖案。街道上熙熙攘攘的人群，不僅僅是為了慶祝這個節日，更是為了參加這個節日。

觀眾對潮汕人的生活不僅充滿了好奇，正如盧靜姍從外地來到潮汕，對新鮮事物充滿了熱情。他和澤楷跟著老媽，走街串巷，拜訪親戚。過年的時候，習慣了照相機的女主，也學會了自己的手藝，從一開始的笨拙，到後來的嫻熟。

電影的開頭是

“你”（他是個外國人）來找我媽媽的，後面的話就變成了我媽媽來找我們了。

老一輩在傳統社會中紮根的先賢文化，在現代社會中卻顯得不知所措。在影片結尾的

3

分鐘的彩蛋中，澤凱用第一人稱視角拍下了母親乘飛機的畫面。

“

從這裡看不到老家呀

”

這一比喻，是這部影片的中心，人們必須接受現實，接受現實，接受現實，接受現實，接受現實。

還好，母親選擇了融合。儘管在影片的結尾，他們的住所已經從衚衕遷到了高樓大廈（在狹窄的走廊上展示著他們特有的過街天橋），問候的方式也從原來的舞蹈八卦轉變為相互觀看短片，但對神明的敬畏和對生命的敬畏卻從未改變。在經過西湖這個網紅景點的時候，母親還會停下腳步，對著雷峰塔喃喃自語。

那麼，現代的生活究竟是怎麼回事？快的速度是一回事，而用平片來記錄更是一件很重要的事情。最讓人難忘的是，有兩個畫面，一個是靜刪和澤凱在鏡頭上跳舞，中間的十字架越來越大，越來越模糊。而澤凱（穿著現代服裝）的母親，正從自己的家中出發，飛往杭州。

沒錯，神仙是不能拍照的，起碼潮汕民間社會是禁止的。靜姍用英語向外國朋友們講解，

“

可能會衝撞神靈

”。

可是，在現實世界裡，難道沒有上帝？還有人舉著手機，按下了拍照按鈕。雖然看起來很隨意，但當我點開網站的時候，卻發現了越來越多的

“發現生活”的短片，這些祭品，遠遠超過了五隻動物，讓網路之神如何能吃飽。

至於他的兒子和靜珊是不是真的在一起，那就不重要了。愛情和婚姻是否離不開？還是必須要有一個憑證才能將它捆綁起來？是與非，不需要回答，哪怕是分開了，他們也能成為知己。也正因為如此，澤凱和靜姍才會分開，沒有像其他影片裡那麼激烈，反而帶著潮汕人特有的溫柔：

“

分手可以呀

”

，

“別哭別哭”，兩個人都移開了視線，無聲地哭泣。