命理學與心理學的比較

導語：我作為一個命理師，在這幾十年的測算生涯中，的確承擔了不少本屬於心理師的工作，也從中掌握了一些的心理學知識與技法。站在我對於兩者的理解角度，寫一篇對比，是很有意思的事情。

01 第一個區別

命理學（預測學）和心理學的觀察方向不同。

命理學立足於

先驗假設

，心理學立足於

經驗反饋。

兩者的觀察方向相反，命理學向前看，注重展望未來；心理學向後看，注重的是找到和療愈過去留下的心理創傷，慣性思維等。

基於此，使得兩者有著不同的優勢和劣勢。

心理學的劣勢，是觀察和調研的成本太高

，即使是一個經驗豐富的導師，也要經歷反覆觀察，和多重問卷反饋之後才能下結論，這是無法在生活中完美實踐的。就像你無法去給你的老闆或客戶做問卷，以確定他到底是自戀型人格還是表演型人格，然後再做出和他們打交道的方案。

日久才能見人心，要觀察出一個人完整心理狀態，可能需要幾個月甚至幾年的時間，甚至還可能需要一些極端事件去觸動和揭露他才可以，這些都是很高的成本。

更要命的是，我們無法對小孩子去做這些，在Ta小時候，我們完全看不出其性格或天賦等等，只能不斷地去摸索和試錯。

而命理學就沒這個問題，只要把準確的生辰放在我的面前，這個人的性格、天賦等都是一目瞭然的，不需要做任何的調研和觀察。

但這也是

命理學的劣勢

，因為

對於導師的水平要求太高

，導師的水平只要稍微差一點，其建議就可能毫無價值，甚至有害。而心理學問卷做好，按圖索驥結論出來，多少都會有些價值。

02 第二個區別

命理學和心理學，對人格成長的定義方式不同。

基本上，

所有的心理學派都會認為本真的就是最好的

，只要連線到你自己的內心，“做真正的自己”都是好的。受這樣的前提影響，西方的主流命理學占星術，也是這麼設定的。

比如，你是射手座，那就是實踐射手座性格就好了，不會讓你去學習和模仿金牛座人的處事。

所以，

心理學的關鍵詞是“是……”，找到“我是……”

，是絕大部分心理學派的終極目標，並且都會非常反對去對“我是……”做出是非判斷與價值判斷。會認為凡我天性，必是應當；天然本真，即是完整。

但在操作中，又常會主張你去發揚天性中積極的、容易獲得成功的，快樂的，所謂“正向面”，避免“負向面”。其實這裡是有點矛盾的。

而命理學就完全不同，當然我說的命理學主要是我們

了義學派的觀點。由“是……”和“應該……”兩個層面，構成陰陽整體。

命理上的完美狀態，並非是天然的本真狀態，而是體系能量的平衡狀態。

在自己先天的命格能量“是……”中，有的是利平衡的存在，這就是應吉的能量，有的是反平衡的存在，那就是應兇的能量。

所以我們在後天生活中，要要堅持應吉的能量，修正反平衡的能量，這就有了“應該……”。“我應該……”也就成了預測的終極目標和意義。

因此，

心理學一般拒絕給來訪者做出明確的指示

，不給你選擇A還是選擇B的明確建議，以避免成為“上帝的手指”，阻礙了其對於內心本真的探索，因為他們認為選擇必須從內心生成。

但問題是，生活中我們面臨的事件往往有選擇時效性，比如現在該不該跳槽，該不該投資，該不該離婚結婚……要是等到自己內心成長再做出決策不知猴年馬月，黃花菜都涼了。而一旦當下做出不良選擇，造成一步錯步步錯的連鎖反應，失去了自我成長的可能性環境，內心成長就更無從談起。

而命理師不會有這個顧慮，

我一向給予來訪者很明確的選擇建議，因為我能看到來訪者看不到的吉凶維度

，並且如果他們能自己想清楚，那來找你幹嘛呢？所以這又是心理師和命理師的區別。

心理師和來訪者是平級的關係

，兩者智慧相當，甚至心理師稍弱也無妨，可以以專業來彌補。而

命理師與來訪者必然是程門立雪的關係

，要比來訪者站得高，看得遠，有更深邃的智慧和生活經驗，做“先知”、做導師。

這也是很多人預測技法已經很好，但是還是成不了優秀命理師的根本原因。

也是很多命理師發展成自以為是的神棍教主的根本原因。

03 第三個區別

命理學從符號出發，心理學從經驗和感覺出發。

命理中的符號，是

先有符號再有象徵

的，這一點往往被人顛倒誤解。

比如五行中的“金”，不是認識到了金屬物質，再設計符號的，而是先有了抽象概念，而後用“金”做符號名稱，以象徵實體的、堅固的……等抽象概念。所以

命理學的計算是先脫離經驗的純粹符號運算，然後再用象徵邏輯對應到現實中。

而心理學是從經驗出發的，必定是一個存於人類經驗中的感覺、情緒、行為、觀念……等方面開始。

命理學類似數學，天干地支甲乙丙丁就像1234，五行的生克合絆，就像＋－×÷。形成符號形式邏輯，推理出結果。符號是抽象的，非經驗的。而心理學是完全

立足於現象和經驗

的。各種

心理學的概念和現象都是具體的，直觀的。

所以，

命理學有個優勢，就是結構很漂亮

，天干地支、五行、六十四卦……都充滿了數學的美感與圓滿。

比如各元素既相生又相剋形成閉環，最小值是5，所以只能是五行，10和12的組合可以最好的描述周天360度和月亮週期以定義時間，所以10天干12地支的組合最合理。八卦是陰陽在三維世界的描述……等等。

因此無論命理學的派系怎麼有分歧，都不會去把五行改成六行，8卦改成9卦。由於命理學的數學性質，其符號的完備性和對稱性不會改變，所以命理的結構就更完美。

心理學就有很多結構問題。

比如馬斯洛的需求分5層。9型人格是分9種，薩提亞的冰山理論分7層。這些分類都是透過現象的總結，拍腦袋而來的，其結構就難免會有遺漏。比如馬斯洛的需求中就找不到消遣娛樂的需求在哪裡，薩提亞的冰山有“感受背後的感受”，卻沒有“觀點背後的觀點”（其實應該有這一層，比如“隱性的信念”）。

諸如此類，都是心理學很難服眾的地方，就好像一個物理實驗沒有背後的數學公式作為支撐一樣。

但是

心理學的優勢是現在研究的人多，精英多，所以搞的很細

，開發出了很多心理學的方法去解決人心性的問題，比如催眠、藝術療愈，行為作業等等，這些都是命理中沒有的。

命理也很注重人的心性，但是沒什麼方法，應該說

方法論缺失是中國文化的一個普遍問題。

雖然命理學和心理學的主體，都屬於非科學的，既不能證明，也不能證偽的東西。但由於心理學從經驗和感覺出發，所以，

心理學可以容納一些實驗科學的元素

，比如腦科學，激素反應等等。

而命理學是從非經驗的符號開始的，所以基本上不含有實驗科學的東西，即使有，也是生搬硬套的。但是

符號學是比實驗科學更深層次的東西，就像數學是物理實驗的基礎一樣，符號世界要比現象世界更本質。

04 第四個區別

命理學可以整合包含心理學，反過來卻不行。

可能很多人對於命理有著錯誤的理解，認為根本就不存在命運可預測這回事，所以命理預測只不過是一些心理學的套路和忽悠人的把戲，比如察言觀色，兩可語言等等，這當然是誤解。

命理學相較於心理學有著更廣的範疇

，它幾乎可以涉及人生的一切，思想、行為、事件等等都是命理學的物件，既分析原因動機，又預測事件結果。而心理學的範疇就要窄一些，也很少去預測結果，所以

命理學可以包含心理學。

不過，

心理學是可以成為占卜之前提的。

占卜和命理是不一樣的，命理是用人的出生時間建立符號模型推理。占卜是介入潛意識。

骰子，塔羅牌，銅錢，靈擺……等等都是介入潛意識的工具，個人的潛意識比顯意識聰明，集體潛意識和神性潛意識（如果存在的話）更聰明，是占卜能夠成功的前提。

所以

占卜就是透過各種方法能連結到更聰明的潛意識

，告訴我們答案。這就和心理學分不開了。心理學中的“家庭系統排列”，其實就是一種赤果果的占卜，只是用了活人做塔羅牌而已。

05 第五個區別

命理學是完全個性化的，心理學有個性有共性。

命理學是一對一的東西。

一直以來，我面臨的最大推廣難題，就是如果讓這個純粹個人化的東西在普遍的講座或文章中讓人受益。這太難了，因為在我沒有看過你具體命格的前提下，是很難得出一個“你應該……”的具體結論的。我更不可能“方便簡易”地教會你符號運演算法則，讓你自己去分析。當然，在我們學會經過嚴格訓練後，是完全可以的。

唯一的方式，就是把

個性化的分類方式降維

，變成生肖分類，季節分類等等，讓觀眾自己看的懂，能做到的分類法，當然這

必然是降低了準確度。

而心理學是除了個性化的複雜狀態之外，也有共性的成分，比如哪些條件下大機率會形成斯德哥爾摩綜合徵，哪些現象可以確定大機率是創傷後應激障礙等等。無論正推反推，觀眾都有一定的能力觀察現象自行對號入座。

06 命理學與心理學的相同之處

相同一、亂七八糟的流派

所有的非科學都是很難達成共識的。

這點，命理學與心理學一樣。都有雜多的分歧與流派。這些分歧主要是上層哲學世界觀的看法不同，以及下層之目的與方法不同。

各種命理學

我們

了義體系

把命運看成是智慧進化的遊戲地圖。所以注重提升智慧，把命理預測看成是遊戲攻略。

但

宿命論世界觀的命理學

，就會把預測看成是一種純粹的“劇透”與描述，最後導致預測就是為情緒期待服務，毫無意義。

而

功利主義的命理學

則注重求財求官，心想事成，這種不切實際的人性慾望滋生了大量利用命理的騙子。

各種心理學

主觀主義前提的心理學

，一切圍繞我要快樂，來運轉，但是，沒有多方的平衡能力，一味追求“大爺我高興”可能嗎？

存在主義的心理學

告訴你沒什麼目的，理性感性都滾一邊去，找到自由和自我最重要，但“自我”是麼呢？不知道，往往又是把最低階的本能和衝動當成了“自我”。

激勵主義的心理學

引導一種“正向的積極”的情緒與行為，避免負向的與消極的，但是這樣的正負價值評判是個盲點，只是讓你屈從於社會對於成功的定義，並莫名其妙地為之奮鬥。

情感情緒流派的心理學

又認為人的情緒至上，情緒的發洩、表達、療愈才是根本。人就變成了一個負面情緒的蓄水池，水龍頭越開越大，放水發洩的頻率也就越來越高，形成惡性迴圈。

行為主義心理學

認為人的性格心理全賴於後天培養，後天合理的定向訓練可以任意塑造性格與特長。但是行為主義心理學發明的時候，人們還不知道有基因這玩意，所以遭受了慘痛的失敗，行為主義心理學之父華生，用他的方法，成功地使自己的一個兒子自殺，另一個深度抑鬱症伴隨終生。

相同二、命理學和心理學都是整體知識

命理學與心理學的很多從業者與愛好者都不會去思考以上的背景問題，只是把那些理論方法不管黑貓白貓的拿來用而已。所以，

命理學與心理學最相似的一點，就是它們都是綜合知識，整體性知識。

評判一個優秀命理師與心理師，最重要的一點，就是其整體體系的自洽程度，其次才是其準確度與解決問題的能力。

因為沒有前者，後者是不可能好的。科學可以從一個點狹窄地深入下去，而命理與心理不行。

因此，所有號稱鑽研專項的命理心理的，基本都是扯淡，比如專業財富預測，專業兩性心理等等，

如果他們不具備高超的整體命理心理知識，而以“專”來說明自己的能力，那是純粹的不懂裝懂，千萬不要去找這樣的老師。

相同三、都有惡劣的環境

命理學的惡劣環境自不用說，由於

缺乏一個統一的標準，入門的門檻又低，導致人員相當複雜，充斥著騙人的壞蛋和自欺欺人的傻子。

正兒八經研究這個的，主要分兩派，學院派和江湖派。導致“術道分離”。

學院派

以各大高校的教授，知識分子為主力，他們主要研究周易哲學。這派最大的問題是缺乏實戰，作為專家教授，說話都被捧著，沒有壓力去提高自己的預測準度，無論你怎麼說，別人都會給你面子。而且專家教授不缺錢，預測算錯了丟臉，算對，也不好意思收錢，降低了自己的身份。一般以“教誨”或“贈言”的方式去做預測，背景一般是搞關係，賣人情。所以他們普遍缺乏實戰，“術”的技能不行。美其名曰“善易者不卜”。