上莊村胡適故居，徽州古村落

績溪胡姓另外一支位於縣境北部，稱為“明經胡”，以經商和做學問見長，胡適是這一支的代表人物。故居位於上莊村，建於清光緒年間，是兩進一樓的徽式民居，前庭有天井，兩旁有廂房，樓下是堂屋，後進為內庭。整體建築樸素精巧，一望便知是尋常人家。

上莊胡適故居大門。

看門人跟我說，胡適家祖上是茶商，早期的徽商多以賣茶為業。因徽州山多地少，除去在平地種糧食，山上只能種些茶葉。茶葉採摘後，村中推選一些精明強幹，人品端方的人把茶葉運到蘇杭等地販賣，這些人春季出門，待過年前後才回來，把賺回的錢分給村民，所以人品好，講信用是徽商的首要條件。

上莊胡適故居廳堂。

走進客廳，裡面是一個窄小的天井，堂屋內擺著胡適先生半身像，後牆上他去世後蔣介石寫下的輓聯：

“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”

。蔣的輓聯用白話寫成，頗有胡適的風格，前半句寫他畢生致力的新文化事業，後半句寫他畢生恪守舊的家庭倫理，這矛盾的兩者伴隨了胡適一生。

上莊村民居。

堂屋西側是胡適當年結婚用的房間，裡面陳設著一張“月宮床”，朱漆描金，富麗典雅，是當年原物。胡適的夫人江冬秀出身徽州名門，胡適的婚姻是由兩家老太太包辦的，這對於當時中國新派人物來說，無疑是種諷刺。江冬秀雖為舊時婦女，但辦事潑辣，遇事果斷，一代文化大師也被她管得服服帖帖，這樁典型的“小腳與西服”式的婚姻，維持了一生。

上莊村民居。

和看門人的聊天中，得知這種婚姻在古代徽州地區是極常見的，徽州地狹人稠，養不了那麼多人口，對於男丁，只能是“十三四歲，向外一丟”，對於女孩子，尋常人家大都只養一個，再生出女孩都要在一兩歲時找人提親，辦成後養在婆家，稱為“抱女養媳”。這種夫妻從小一起長大，即使丈夫出門在外，家中也不會有後顧之憂，特殊的風俗源於其惡劣的環境。

上莊村楊林水口，全村取水地。

上莊村出水口，常溪河畔。

石家村·獨特的棋盤式佈局

石家村位於績溪縣西部，當地村民都為石姓，是北宋開國功臣石守信的後裔。村裡曾經遍植石榴樹，取“石”字諧音。石家村建於元末，始祖石榮祿為安葬其父，求訪風水之地。經此地見風水頗佳，於是葬父結廬於此，後代逐漸形成村落。

石家村最獨特的是棋盤式佈局，村中的三條橫街代表了棋盤中的三條橫線；流經村中的桃花溪是“楚河漢界”，這是為了紀念石守信當年常與趙匡胤對弈。桃花溪一側的遠堤巖是紅方棋盤的“河界”邊線，南北縱向街巷是紅方棋盤上九條“直線”。村前水口與石山對峙，稱為“獅象守門”。

石家村村口。

村中原有的石家祠堂是“帥府”所在，祠前方塘半畝，象徵印泥盒，塘中築石壇，按石守信帥印比例砌成，上面植有古柏翠竹。為了棋盤的完整，每條街巷的兩端均築有閘門，巷路盡頭設弄門，全村宛若一座城堡。村中水道明暗兼有，五尺寬石板道路，上下閘門及馬頭牆均為典型的徽派建築式樣。

街巷一半是水圳，一半是路面，路面用長條麻石橫向鋪設，條石伸出水面而懸空，夜深人靜時若有人行走，便會發出“咚咚”的響聲，水圳的用處在於就近提供水源，以防失火。

石家村街巷呈封閉式，如今更是寂靜無聲

寧靜的石家村，如今很少有外人打擾。

獨特的地理環境造就了績溪獨特的文化，被大山牢牢困住的績溪人，在土地裡掘不出更多的活路，出外打拼、做官、闖蕩世界便成了唯一辦法。一代代的績溪人前赴後繼，衝出大山，北上或南下，有些甚至漂洋過海，改變了世界，這是績溪人的宿命和機遇，也是山水賜予他們的獨特人生。