蘇軾同樣是被載入史冊的全才，舊時多指兼備文才武略的人。蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向，在當時的文學界，更是被當作聖人和神對待。

子瞻生在一個書香門第，其祖父蘇序，父親蘇洵都是有識之士，其父親更是他的啟蒙老師，小時候便要求他熟讀《戰國策》和前四史。蘇軾必然會對當時社會上那些知名人士給予高度關注，在社會流行風氣影響，比如《水龍吟》，裡面的“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”這整首詞的風格都是比較細膩纏綿的，後期的又創立了豪放詞派，展現其心境，影響後人至今。

身為大文豪，卻不曾擁有的境遇，晏殊十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻，是所有士人的榜樣和目標，終身高官，蘇軾的情懷與此不同，敢於將百姓疾苦擺上檯面，體恤民情。這在與王安石的政治對戰中，全力否定快速改革，對百姓的生活衝擊太大，足已顯現。

傳說，他雲遊四海來到

永修

境內一個叫艾城的地方，蘇軾救了一箇中暑的小孩。作為農夫的父母，買了兩斤豬肉，用一束稻草捆著提了回來，想問蘇先生的口味。恰巧，蘇東坡正在賦詩填詞，口中朗朗念著：“禾草珍珠透心香”。農夫聽了一楞，吃飯時，蘇東坡見一塊整肉，沒斫沒切，還用

稻草

捆著，不知什麼原因，又不好意思開口。沒想到豬肉摻雜著稻草香味，十分清香可口。吃完飯，農夫夫婦出門去了。從包袱裡取出五兩紋銀，放在桌子上，留下一張字條，農夫夫婦回來，看見條子大吃一驚，原來救自己孩子的恩人竟是鼎鼎大名的蘇東坡先生。

四十三歲的蘇軾被調為湖州知州，上任後，他給神宗寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，忘不了加上點個人感情色彩，就像妹妹說過的，心中有什麼，眼裡就能看見什麼。但朝中老小把表中“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨利用，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”。

這次也正被弟弟蘇轍說中，因嘴下不注意落得如此。在蘇軾政見相同的元老以及有識之士的努力下，這場詩案因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍，連累家人。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。元祐八年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政，蘇軾再次被貶至今廣東惠州市。

年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰，在這裡他把儋州當成了自己的第二故鄉，在這裡辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷與尊崇之意，連當地語言都有一種“東坡話”。

《菩薩蠻·陽羨作》“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。來往一虛舟，聊隨物外遊。有書仍懶著，水調歌歸去。筋力不辭詩，要須風雨時。”蘇軾多次居住西湖周邊，但從海南迴歸後，對蘇州的建築也是一往情深。蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋佈，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區歷代百業興旺，官富民殷，當時蘇軾在學生的幫助下，東拼西湊才購置一套房產。加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不苟，獨運匠心。這也正是符合了蘇軾灑脫，融入自然，淨化心境的想法。