說起劍，第一反應即是古代的五大名劍。這五大名劍指的是歐冶子所鑄造的五把絕世寶劍，分別為：湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。這些寶劍都是帶著自己的故事走出歷史，哪個不是徹頭徹尾的大劍，揮之舞之，劍氣縱橫！但今天要說的是真正的“天下第一劍”。

挖沙竟挖出7。5米的它

1988年的一天，一農民來到泗河的河道挖沙，幹得熱火朝天時，鐵鍬突然碰到了堅硬的物體，好奇心使然，農民便開始在這個物體周邊進行挖掘，越挖越深，越挖越長，隨之不斷地挖掘，這個不明物體終於嶄露頭角，在農民們的努力下，終於將其“全身面貌”一探究竟了，這個巨物竟是一把鐵劍。出土時，雖然村民對這把寶劍眾說紛紜，但不可置否，這是把有些年代的劍了，對於這些文物本就尊敬愛護的農民，隨即上報給文物保護的相關部門。

在專家到來後，也對這把劍進行了仔仔細細的測量和研究，經過測量，這把劍長7。5米，重達1539。8公斤！據專家說明，這把劍，無論是從重量還是長度上來說，這都在至今為止出土的劍文物中均為第一。所以說，這把劍是真正意義上的大劍。

現今它儲存在山東兗州的博物館內，根據專家後續的研究中還發現了這把劍更多的“身份資訊”，劍柄上鑄有文字圖案，文字為：康熙丁酉二月知兗州府事山陰一鳳置，圖案是一怪獸頭，傳為龍王九子中的第二個兒子，名叫睚眥，此獸生性好鬥，所以會被作為裝飾繪製在兵器上。那麼此劍上的文字和圖案又有什麼意義呢？

鐵劍身份揭開面紗

因為這把劍體積實在太過於巨大，一看就知不是操練實戰用的，專家只能從鐵劍上的文字入手。“康熙丁酉二月知兗州府事山陰金一鳳置”，看到這，這把劍應該是出自清朝的康熙年間的山東兗州，在查閱過去的資料後，終於對這把鐵劍的來歷有了眉目。

《滋陽縣誌》中寫道：“康熙五十一年夏，泗河洪暴漲，沖決大橋中間三個橋洞，郡守金一鳳捐資修整加固此橋，並鑄三丈鐵劍以鎮之”。所以可得知，這把劍應是在康熙年間洪水氾濫之時所造成的。

據傳說，泗河的水每到夏季就會來的格外湍急，勢不可擋，到了汛期就更加無法阻止，暴漲的洪水淹沒了莊稼，沖毀堤壩，導致百姓民不聊生。

到了公元1712年，洪水更是兇猛，“肆無忌憚“的沖毀石橋，所以當時的郡守金一鳳為了鎮住水患，就請人鑄造了這把三丈長的鐵劍放在橋洞中。說來也是件奇聞異事，自打鐵劍置放在旁，兗州的洪水再無以往之勢，奈何鐵劍不敵歲月長，也不敵多次洪水的沖刷，還是沉入沙中，一睡便是300年，300年後這把鐵劍才重見天日。

從這把鐵劍的體積上就可看出，鍛造絕非易事，放到科技力量強大的今天，鑄造這把鐵劍也是有一定的困難的，更別說科技尚不發達的古代了。到底得花費多少人力物力才能鍛造此劍，這是我們永遠不能得知的秘密。

此外，鍛造鐵劍、修繕橋樑和加固大橋都是金一鳳自己一人承擔費用，哪怕他是一名官也必定是為國為民兩袖清風的官，鄭板橋詩人。寫過這樣一句詩：“烏紗擲去不做官，囊中羞澀兩袖寒”，用來形容金一鳳再合適不過。

由此也可以看出，當時的華夏子孫面對兇猛的洪水也並不是束手無策，我們永遠有自己的智慧，鎮壓的鐵劍也是金一鳳對百姓的一份守護，三丈長的鐵劍，長不出金一鳳的掛念，1539公斤，也沒有比得上金一鳳對百姓沉甸甸的關心，有了這些感情的加持，這把鐵劍不愧為專家口中的“天下第一劍”。

背後的守職而不廢

金一鳳修整加固橋樑的費用都是自己所出，這也直觀的體現出當地官員一心為民的心情，雖然這把劍沒能一直佇立在橋旁，可是這把劍確是實實在在的證明了他對百姓的愛。除此之外，這能看出金一鳳作為郡守的稱職，詮釋了素書中所說的：守職而不廢，處義而不回。

正因為明白自己的任重遠，所以始終秉持著這樣的信念，金一鳳也信仰著自己的職業，為民服務使他為自己注入新的活力。鐵劍背後的守職而不廢、愛民如子都讓人為之動容。可記得那句詩：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

現如今，鐵劍已然經過專業的鑑定部門鑑定，成為了國家一級文物，與越王勾踐的劍不相上下，越王的劍深藏曾經的苦與功名，兗州的鐵劍蘊藏著一位普通的官員對百姓的真心與真情。

賈誼的過秦論中寫道：“使秦復愛六國，則遞三世可至萬世而為君”，每位君主如這位官員一樣愛民如子，曾經的天下又怎會多次動盪不安。

從這把天下第一劍的“身世”中，我們能得知古代人民的智慧並不差於現在造出航空母艦的現代人，甚至在沒有過多科技的輔助下，他們的在某些方面的智慧可能遠超於現在。這把鐵劍在沙底斟酌了幾多歲月，又浮沉了幾處年華，與人世間久別經年，再與陽光相逢，雖不是以往的樣子，可它為現在的我們見證曾經深深的官民情。