歷史上沒有周侗，但有一個周同。

周同是大英雄岳飛的同鄉，《宋史。岳飛傳》有記載說岳飛曾跟隨周同學射，盡得其真傳，能左右開弓。

我認為，岳飛跟隨周同學射，絕不是朋友間互相切磋、互相提高的普通師友關係，應該是有過嚴格的焚香拜師行為的。

因為，《宋史。岳飛傳》還記載說，周同死後，岳飛節衣縮食，每月朔望都要到周同墳前祭奠一番的。

所以，清人錢彩在《說岳全傳》中虛構出了一個周侗，並把周侗設定為岳飛的師父，是有一定的史實依據的。

但是，“周侗”與“周同”的身份差別巨大。

《說岳全傳》中的“周侗”，是個十八般武藝俱精的世外高人。

錢彩為了突現周侗的高明，就說《水滸傳》裡面的盧俊義、林沖、史文恭、武松都是他教授出來的徒弟。

真是乖乖不得了。

如果施耐庵泉下有知，說不定要掀翻棺材板找錢彩算賬。

說過“周侗”，再說回“周同”。

岳珂的《鄂國金佗粹編》對“周同”的介紹比《宋史。岳飛傳》詳細多一點。

周同其實只是一個老實巴交的農民，除了善射，別無所長，更不會什麼武功。

他之所以和岳飛成為師徒關係，是因為他聽說了鄉里有個名叫岳飛的少年，年尚未冠，卻能挽弓三百斤，開弩八石，感覺這個人是天降奇才，不簡單，親自找上門，將自己射箭技藝傾囊相授給岳飛的。

實際上，岳飛的武功得來，是由他的外公出面，把他領到湯陰縣著名長槍技擊陳廣門下，向陳廣拜師學來的。

得到了高人的指點，再加上自身的勤加苦練，少年岳飛槍法青出於藍而勝於藍。

當時的宋王朝在西夏和遼國的兩面夾擊之下，民間尚武之風很盛，各地的百姓都設定有準軍事性會社——“弓箭社”。

每年冬季農閒，各“弓箭社”都會集合在一起，舉行武術大賽。

岳飛在比武場上槍挑滿縣高手，史稱其“一縣無敵”！

最後補充一下，岳飛一藝通，百藝通。

他的槍法雖然高明，但從史書記載他在戰場上的表現來看，他用得最多的武器卻是大刀和丈八蛇矛，尤其是大刀。

最著名的例子，就是他在平定南薰門寇亂時，奮大刀把一名敵梟從頭頂劈至腰身，一分為兩的記載。

潁昌之戰，也有他提刀上陣的記載。

究其原因，岳飛自己曾親口跟別人說過，他平生最敬服關羽和張飛，一心要“與關、張輩功烈相彷彿耳”。

所以，《說岳全傳》中寫岳飛跟周侗練習槍法，又捉蛇得瀝泉槍的故事和情節，都是瞎編的，更不要說什麼周侗是盧俊義、林沖、史文恭等人的師父了。