“

寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

”自古以來，寬厚待人的統治者比起獨裁殘暴的統治者更能得民心。唐太宗曾經放了390名死囚回家探親，放行的時候唐太宗與死囚們約定次年的秋天那些死囚會自覺地回來，這種寬大的政策換來了什麼樣的結果呢？

唐太宗李世民在歷史上是個頗有政績的皇帝，在唐太宗的帶領下，唐朝迎來了盛世。然而唐太宗的皇位來得並不怎麼光明正大。

唐高祖原本定下的太子是李建成，李世民無疑是有野心的人，他一直想要成為儲君，事實上，在面對滔天權勢的時候，親情就沒有想象中那麼穩固了。公元626年，李世民終於按耐不住了，儲君之位不是他的，那他便將這個位置搶過來。

真正讓下定決心要搶奪太子之位的是太子與齊王的聯合，太子知道自己威信以及功勞都不如李世民，為了保住自己的位置便和齊王一起設計陷害李世民，李世民即使原本還存有兄弟情誼不打算髮動政變，也被李建成的作為寒了心。

為了自保，李世民在這一年發動了歷史上的“

玄武門之變

”，親手射殺了太子李建成和齊王李元吉，同時逼迫唐高祖承認了他皇儲的地位，自此太子易位。之後不久，唐高祖禪位，李世民登基為帝。

李世民在位期間勵精圖治，十分為百姓著想，是歷史上有名的明君，為以後唐朝的繁榮奠定了基礎。對於百姓來說，皇帝是怎麼上位的與他們無關，只要皇帝能給百姓帶來安穩的生活，他們就認為那是個好皇帝，就會支援他，唐太宗李世民就是百姓心中的一代明君。

唐太宗在位期間做了許多事，其中就包括他曾經放死囚回家探親。貞觀六年，唐太宗親自去見了那些囚犯，這一點不是每個皇帝都能做的，本就是些犯人，如果不是特殊情況，到行刑的時候都不一定被想起來。

唐太宗看到了那些死囚，想到他們過一段時間就會執行死刑，內心覺得有些同情與憐憫，唐太宗本就是個為民為百姓的明君，在他的眼中，那些囚犯除了是罪大惡極的囚犯之外，也是他的子民。

更何況在與那些囚犯交談過程中，發現他們都是有悔過之心的，於是唐太宗決定放他們回家探親，但放他們回家探親不代表他們就可以免除刑法，唐太宗是憐憫他們，可也知道他們都是些罪大惡極之人。

於是放他們回家之前，唐太宗就與他們約定好，次年秋天的時候，所有囚犯都要自覺回來接受處罰，畢竟不管他們多麼後悔，犯罪的事已經做了，處罰當然逃不了。

這些被唐太宗放回家探親的人一共有390個，他們雖然是死囚，但唐太宗依然給了他們極大的信任，他們回家時唐太宗甚至沒有派人去監督。

第二年秋天，囚犯們都按照約定好的回來了，390個人一個不少，這讓唐太宗覺得很欣慰，那些人沒有辜負他的信任，他也相信他們是真心悔過了，便下了命令直接赦免了他們的罪過。

唐太宗的這一個行為有好有壞。對於百姓來說，有一個這麼寬厚的皇帝是有福分的，在這樣的寬容政策下，百姓們會被他的行為所打動，甚至在感懷之餘還會減少犯罪的心理，從這一方面來看，唐太宗這個做法對於教化百姓有一定作用。

萬物都有兩面性，有好處自然也就有壞處。

各個朝代在制定法令制度的時候都有不同的標準，但是不論多麼嚴格的法律，也不至於犯了小錯就會被判死刑的，也就是說唐太宗最後赦免的那些死囚所犯的罪過是不小的。

對於那些囚犯來說，唐太宗赦免他們會讓他們感激，從此洗心革面不再犯罪，人都是會犯錯的，給他們改過自新的機會確實是更好的做法，可如果站在受害人的角度看待呢？

那些受到傷害甚至被謀財害命的人所受到的傷害是不能復原的，該有懲罰的人最終卻沒有受到懲罰，這讓受害人覺得如何呢？

唐太宗的做法有人贊同有人不贊同，世上沒有什麼事情有兩全之法，所謂魚與熊掌不可兼得就是這個道理，不可否認的事，他的這一做法確實能在一定程度是教化百姓，這對唐朝形成之後的盛世也有一定的影響，犯罪的人少了，百姓更加安居樂業，自然就是為盛世奠定基礎了。

除了放死囚回家探親之外，唐太宗還曾經放了後宮幾千個宮女出宮。每個進宮做宮女太監的人都是家境貧寒的人，家中實在貧苦，走投無路之下才不得不將子女送進宮，畢竟進了宮之後可能就再也出不來了，並且隨時有生命危險，只要不是日子過不下去了，都不希望葬送自己的一生。

唐太宗放宮女們回家自行尋找幸福，這對於那個時候的宮女來說無疑是幸福的，這一舉措也使得唐太宗更得民心。著名詩人白居易還特意在《新樂府》時裡面寫下“怨女三千出後宮，死囚四百來歸獄。”的詩句誇讚唐太宗的聖舉。

唐太宗的行為被一部分人認為只會籠絡人心，並不贊成他的做法，可自古就有“

得民心者得天下

”的說法，百姓擁護一個統治者的前提是統治者能夠讓百姓安居樂業，給百姓幸福快樂的生活。

唐太宗這樣仁德的舉動只是他眾多舉策中的一個，在國家大事上，他也制定了許多為百姓思考的政策。唐朝歷史上有許多皇帝，真正給後人帶來影響的皇帝並不多，唐太宗就是為數不多的一個。

即使是如今回頭看歷史，唐太宗在位的時期依然是讓人挑不出毛病的時期，唐太宗得民心不完全是靠著類似於釋放囚犯宮女的事，更多的是他在治理國家上的實際才能。