在中國古代，誕生了無數的風雲人物，然而不少人的結局，卻也成為了謎題，就有這5個突然失蹤的名人，謎團重重，至今都成為了未解之謎，讓我們來看一看吧！

第一個，便是秦朝期間著名的方士徐福，《史記》提到，秦始皇三十七年，（公元前210年），徐福上書海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。因此秦始皇派遣徐福攜帶童男童女數千人，以及儲存三年的糧食藥品，進入海中求仙，然而過了數年，卻並沒有找到仙山。對此徐福託詞是說有一條巨大的魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。

而到了公元前210年，秦始皇親自來到山東琅琊，射殺了一頭鮫魚，滿意離開，於是徐福再次帶人出海，然而這次便是一去不復返，沒有音訊。專家普遍的推斷是，徐福因為害怕秦始皇追責，進入日本。更有甚者，認為他就是日本第一代天皇神武天皇。但是關於徐福的真正下場，並無從考究。

第二位是西施，，作為古代四大美女之一，除去貂蟬是杜撰的之外，其餘三人都真實存在，並且對歷史產生了一定影響，西施被勾踐送給吳國，迷惑夫差心智，而吳國滅亡後，西施的結局出現了多個版本，其中《越絕書》記載：“西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。”也就是和大夫范蠡隱居而去，但是《吳越春秋》提到，吳國滅亡後，勾踐認為西施禍國殃民，隨著將其沉江。“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”兩種說法，就不知道那種是真實了。

第三人便是明朝的第二個皇帝朱允炆。朱元璋為了維護王朝秩序，在太子朱標死後，欽定他的孫子朱允炆為皇太孫，然而等到了1398年朱元璋去世，朱允炆登基，也就是建文帝，北方的叔叔燕王朱棣卻起兵反抗，四年之後，燕軍直逼南京，此時南京城內燃起了大火，朱棣攻佔京城之後，朱允炆也不知道去向。

雖然在宮殿當中，發現了幾具燒焦了的屍骸，但是依然無法找到朱允炆的遺體，這也讓皇位不正的 建文帝頗感焦慮，他曾經動用全國的力量對朱允炆進行尋找，甚至在鄭和下西洋的時候，也不忘打探這名侄子的蹤跡，卻一直沒有結果。如今大部分學者認為，朱允炆應該死在了那一場大火當中，但是也有人認為，他最後化妝成為了和尚，逃到了深山裡。

而最後一人，也是我國著名的思想家，哲學家，可以和孔子併名的老子，雖然老子流傳下來的，只會有洋洋灑灑五千字的道德經，卻對中國哲學的發展起到了十分深刻的影響，它也是全球文學發行量最大的著作之一。

公元前551年，老子曾經出任周王室任守藏室史（管理藏書的官員）。而在之後，他又出遊魯國，並且在公元前526年遇見了26歲的孔子，公元前501年，51歲的孔子再次前往老子故鄉向他問學，此時的老子年齡不詳，但是至少也已經70歲。

而到了大約公元485年，老子看見周王朝衰敗，決定出函谷關雲遊，最終留下了《道德經》，從而不知去向，而他更是在神話中，被認為是修煉於景室山，最終成仙，也就是著名的太上老君，而景室山為此也被稱之為老君山。以上就是消失的四個名人，也希望在將來，隨著史料和文物的出土，能夠找到一些他們具體的資訊。

延伸閱讀：太上老君雖然法力在如來之上，他卻害怕一樣東西，凡間到處都是

《西遊記》是一個世界，《封神演義》又是一個世界。西遊記中沒有明確表示太上老君的法力值，是多少，但是總給我們一個他很弱的形象。然而，在眾神的世界中，太上老君作為大老闆存在。封神中介紹，如來的前身是多寶道人，是通天教主的弟子，但是被老君給一擊秒殺了，就收為了弟子。

太上老君是道教的創始人，傳播道教文化是他的責任。但是在西天，道教思想影響最小。於是他決定讓自己的徒弟多寶道人投胎西方，成為一個國家的王子。多寶果然一切照著老君的想法進行，成年之後，毅然決然地出家修行。按照這個節奏，他應該很快能修行有成，傳播道教思想了。

太上老君使多寶道教在西方重生，降生於迦毗羅衛國王室，是為王子悉達多。悉達多成年後，多愁善感，仰慕修行，一切都朝太上老君的計劃發展。悉達多與妻子結婚並育有子女後，他堅決拋棄榮華富貴，出家修行。但是，太上老君沒想到，當悉達多即將建在大街上時，西方教會的牧師會提起道家，並派孔雀把悉達多吞入他的胃中，威脅悉達多敬拜他為老師。

如來雖然成佛，但其資歷和修養基礎遠不如太上老君和準道士，因此他的法力遠低於二者。至於太上老君和更高或更低的道家預期法力。武王伐紂期間，準提道人闡教盟友協助西周集團，但據準提道人在其中的地位和表現，應該比太上老君略低一個檔次。

封神演義中，老君下凡破了九曲黃河陣之後，老君對元始天尊說道：“日破了黃河陣早回，紅塵不可久居。”元始天尊對老君的觀點表示贊同，說道：“道兄之言是矣。”由此可見，太上老君畏懼的東西是佛“紅塵”，所謂紅塵，也就是凡人生活的人間氣息。其實不只是老君，只要是修行有成的神仙，都會懼怕紅塵。