這兩天，一條新聞在網上引起熱議：3月27日，邵陽隆回縣灘頭鎮木瓜村的一處空地上，停了一架直升機，引得周圍居民駐足圍觀。

沒事兒，讓我們平復一下激動的心情接著往下說，籲。。。

其實這倒沒啥，讓我們閉上眼想一想到了清明節，一長串一長串的車輛堵在高速路口或者是在路上緩慢爬行，額，也是夠讓人捉急的，還不如像這位富豪一樣開著自己的直升機回老家祭祖。悄悄地進村，再悄悄地離開，省卻了堵在路上的煩惱，豈不美哉！

不過，這要是擱在古代遇上了清明節長假，城裡人也都一窩蜂地湧出城那該怎麼辦？那時候可沒有直升機供富豪們從天上飛。那我們就來看看古人是怎麼出行的。

唐以前，清明節還是一個並不出名的小節日，一直籠罩在寒食節強大光環之下，到了唐玄宗時期，唐玄宗頒佈政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天：“（開元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。”到貞元六年（790），假日加到七天。

假日一變長，人們就有更多時間到更遠的地方，踏青隨之興起。一到清明假期，城裡人就傾巢而出，到郊外祭拜先祖，觀賞旖旎風光，放鬆緊繃的神經。

從現存的畫像中我們可以看到，根據家庭情況，各家出行工具各不相同。一般來說，官階越高，出行陣仗也就越大，不同匹數馬拉車就能顯現出身份。在傳世國畫《清明上河圖》中就向我們展示了不同的出行方式。

其實，這幅畫中，有比較多這樣騎毛驢的畫面，為什麼有這麼多人騎小毛驢呢？他們都是什麼人？

可以肯定的是，這些人多數為士大夫。士大夫？不是應該起著高頭大馬嗎？嗯，想象是很好的，但現實是很殘酷的，因為當時遼和西夏控制著北方的產馬地，所以整個宋朝時期，馬匹的數量是十分緊缺的，所以士大夫們多數也只能騎著小毛驢或騾子出行了。

當然也有像這樣乘轎子出行的，不過這樣的普通百姓也可以乘坐到的，因為有專門的租賃市場，只要有錢，就能租一乘轎子，享受被人抬的感受。

但是，對於最大多數的人來說，步行還是他們最普遍的出行方式。