紅林悟道《韓非子-五蠹》上一章韓非子為我們揭示了一個世俗世界千古不變的定律：真理永遠在大炮的射程之內。這是德國鐵血宰相俾斯麥說的，意思是很明確實力說明一切。戰爭是解決國與國之間紛爭的最直接最有效的辦法，而打仗就是打國家的綜合實力。我們放下戰爭不說，就說我們當下生活，我們每個人每天都勤勤懇懇的工作不就是為了增強自己的社會實力嗎，有一定的財富積累我們才能從容應對生活中的各種問題。

國家如人，君主想要稱王稱霸，就要“無事則國富，有事則兵強”， 國家沒有戰事就要加緊生產增加國家財富與社會物資，增強國防軍事，到了戰時才能兵強馬壯保衛國家，這是君主稱王的資本。秦國很好地執行了“耕戰”國策，無事富國，有事強兵，最後統一天下。實事證明韓非子是正確的，所以法家的依法治國思想從百家爭鳴中脫穎而出，成為中國曆代王朝的內修之本。

每朝每代的君王都想成為千古一帝萬世留芳，韓非子給出的方法是“畜王資而承敵國之儥”，持續不斷的積累實力，同時冷靜觀察敵人的動靜，找出他的薄弱之出，時機一到，一戰定勝負。這樣的戰略是何其宏大，也許需要幾代人來完成。我們現在不就是這樣做的嗎？中國歷史之所以連綿不斷，就是一代比一代強，強的地方就是我們不斷打敗敵人，才能延續至今。這是“超五帝，侔三王者”的功業，而要完成這樣偉大功績的辦法只有大一統的中央集權制社會，而這需要依法治國來實現。

在韓非子看來，當下魯國卻是“士民縱恣於內，言談者為勢於外內外稱惡”，兵弱國亂，還要應對強敵，實是太危險了。韓非子先講國內朝臣的言行，看看什麼是“內惡”：故群臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎（chóu）之忠，而借力於國也。意思是：所以那些談論外交問題的臣子們，不是屬於合縱或連橫中的哪一派，就是懷有借國家力量來報私仇的隱衷。韓非子提出了一個重要的國際鬥爭中的策略，也是中國人引以自豪的智慧，就是合縱連橫。

合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交和軍事政策。公孫衍和蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”（《戰國策·秦策》三），公孫衍首先發起，由蘇秦遊說六國推動六國最終完成聯合抗秦。秦在西方，六國在東方，因此六國土地南北相連，故稱合縱；與合縱相對的是連橫，秦國自西向東與各諸侯結交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。合縱連橫的實質是戰國時期的各大國為拉攏別國而進行的外交、軍事鬥爭。

合縱連橫看似簡單，施實起來卻很複雜，協調各方利益，制定行為準則，當時交通通訊又不發達，所以能夠實現合縱連橫實屬不易。但就是這這樣的最高智慧，在韓非子看來也不是一個保全國家的好辦法。實事證明，國家實力貧弱只能是強國策略中的一枚棋子，最終還是會消亡。韓非子所講的結論是沒有問題的，只是消亡對所有的事物來說結果都是一樣，這是自然規律。只不過，看透了結果，過程就很重要，合縱連橫就是事物發展過程中的生存智慧，而我們需要這樣的智慧來延長生命。

韓非子簡單介紹了一下合縱連橫“從者，合眾強以攻一弱也；而衡者，事一強以攻眾弱也。皆非所以持國也。”意思是：所謂合縱，就是聯合眾多弱小國家去攻打一個強大國家；所謂連橫，就是依附於一個強國去攻打其他弱國。這都不是保全國家的好辦法。大國玩戰略，小國玩戰術，大國可以合縱連橫，小國就只能依附強國，當強國的小跟班。小國明白，滅亡只是時間問題，參加大國的合縱連橫只是延緩滅亡的時間而已，並不能改變命運。所以韓非子說這不是保全國家的最好辦法，最好辦法還是依法治國，立自自強，富國強兵，像秦國一樣。

【故群臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎（chóu）之忠，而借力於國也。從者，合眾強以攻一弱也；而衡者，事一強以攻眾弱也。皆非所以持國也。】

策略服務於戰略，最終成事還是實力。從衡之術只是解決問題的辦法，而非生存之道，生存之道還在於富國強兵。本質決定了你現在的價值，國家的實力決定了你是棋手，還是棋子。