世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

在四大古典名著中，都有過對“神仙”的記載，可見古人還是非常迷信神仙的。三國演義中的關羽，被民間封為“武財神”，而在西遊記原著中，孫悟空上天搬救兵時，就遇見過已經成為“神仙”的關羽，水滸傳中，一百零八好漢都是天上的星宿下界，他們原本也是神仙，紅樓夢中開局就寫了渺渺真人和茫茫大士這兩位神仙，甄士隱與渺渺真人有一段對話，甄士隱頓悟了《好了歌》，繼而也成為了神仙。

我國古代的神話體系比較複雜，主要是古人對於很多自然現象，沒有科學的解釋，於是才運用想象力，認為這一切事情，都是神仙造就的，當然，這也可以理解為古人對自然的敬畏。古人創造了許許多多的神仙，從上古神話中的女媧夸父，到西遊記等神魔小說創造的角色等等，都被古人認為是神仙。

那麼問題來了？神仙到底是什麼？有人稱他們為“神”，也有人稱他們為“仙”，合起來讀便是“神仙”，那麼“神”和“仙”之間，有區別嗎？

其實，神與仙有著本質的卻別，而且區別還是很大的。而在原始字形中，神和仙的形狀完全不同，因此二者的意義，也自然完全不同。

整體來說，“神”這一概念的提出比“仙”要早，有“神”這個字的甲骨文，從字的現狀上看，有遠古祭祀的形狀，因此，神是古人很久以前，就塑造出的一種虛無縹緲的意識形態。

而“仙”這一概念的提出，大約是在春秋戰國時期，從字的形狀上看，仙是存在人這一概念的，因此古人認為人能夠轉化為仙，也就是很多玄幻小說中所說的“修仙”，古籍也曾記載道：“

老而不死曰為仙

”

仙擁有長生不老的本領，同時古人又認為人又有可能修煉成仙，因此古代痴迷於修仙的古人，不在少數，遠到春秋戰國之後的秦始皇，近到紅樓夢中記載的賈敬，紅樓夢雖是小說，實則是明清時期社會現實的寫照，可想而知，即使到了明清，也有古人痴迷於成仙，痴迷於長生不老。

從此可知，“神”與“仙”的另一區別，便是“神”是上天塑造的，為天地萬物所孕育的，例如上古時期的女媧、夸父、三清、盤古等等，都是人還沒有出現時，就已經由天地孕育而生，他們都是屬於“神”，至於“仙”，則是透過人修煉而成的，典型的例子便是“八仙過海”中的八仙。

古人認為人要成仙的途徑有很多，其中最為典型的便是修道，認為能夠“修道成仙”，而不是“修道成神”，當然，古人眼中的修仙，就像是“打怪升級”般，有不同的等級，例如“鬼仙”、“地仙”、“天仙”、“散仙”、“金仙”等等，不同等級的“仙”，對應不同的仙品，到了一定的仙品，則被劃入另一個圈層，也就是所謂的“位列仙班”

為何人們會將“神”和“仙”混淆為“神仙”呢？

答案非常簡單，古人想透過“得道昇仙”，認為能夠逃脫紅塵，這也是古代道教繁盛的其中一個原因，然而道教祭拜的是三清，一氣化三清，三清是鴻蒙之氣所化的，因此屬於神。崇拜的是神，而自己又想成為仙，久而久之，便將神和仙的概念對沖，混淆，繼而出現了“神仙”這一說法。

總而言之，“神仙”這個詞原本是拆開的，而“神”與“仙”有著很大的區別。當然，時至今日，隨著科學文明的發達，人們對於一些自然現象也有了更加清楚的認識，例如人類的起源是類人猿，而不是女媧造人，例如電閃雷鳴是非常合理的自然現象，而不是雷公電母的法術。

神也好，仙也罷，終究只是古人的一種美好向往，是古人的一種精神寄託。