首先我就可以明確的回答有有作用。但是它的用處不侷限於軍事，而且也是有著一定的前提條件才能發揮他的用處。古往今來，不知多少兵法家留下了兵書，不知多少軍事家用自己的親身經歷創下了一個又一個的經典戰役。就連二戰的發動者希特勒也把一本孫子兵法放在床頭日夜看讀。所以這個問題今天不做過多討論，今天要討論的是，古代的兵法用處到底有多大？
一、冷兵器年代下的古代兵法
不可否認的是，在冷兵器時代，兵力是影響戰爭結果的重要因素之一，但絕不是全部。建安十三年，曹操率領號稱八十萬大軍（真實情況可能沒有那麼多，但應該也有二三十萬士兵）進攻荊州，結果卻在諸葛亮和周瑜的連環用計下落得個灰頭土臉回北方的結果，至此也沒有再南下過。
劉吳聯軍的實力絕對是弱於曹操的，雖然佔了曹軍不識水性的特點，但誰也不能否認其中的黃蓋苦肉計，騙蔣幹的詭計運用的爐火純青。五代十國年間，出現了一個讓無數後人崇拜的將領。身為將軍他不能勇冠三軍，獨當一面，甚至就連普通士兵的開弓拉箭也做不到。但他卻留下了讓無數人佩服的案例。
他就是號稱‘’王師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍‘’的白袍鬼將陳慶之。這樣一個瘦骨嶙峋，若不經風的人卻將兵法中的計謀運用到了極致。梁朝大通元年，陳慶之僅僅率領麾下兩百多騎兵，就攻破對手前鋒，又依靠渦陽城與魏軍對壘。魏軍為了對抗陳慶之的鋒芒，建築了十三座堡壘，當晚陳慶之便連破四座，逼迫對手投降。
最讓人佩服的一場戰事應該便是，他率領七千白袍軍繞至敵後攻破長安，致使大魏不得不緊急退出戰場，回防後方。陳慶之的一生攻克大小其實餘城。創下了無數以少勝多的經典案例。更是將兵法的運用，推到了一個難以攀登的高潮。
說完這些兵法的運用者，我們再來看看這些兵書究竟中心思想是什麼，它到底有什麼作用？
二、古代兵法的中心思想——兵不厭詐
網上不是有一個段子嘛，春秋時打仗，大家多少都還遵守禮法的，打仗前告訴對方一聲啊，然後還得焚香沐浴，齋戒三日，然後倆人約好地方，雙方衝就完了，直到孫子的出現，說了句，兵者詭道也，才使後來的戰爭越來越精彩。
孫子名叫孫武，著有《孫子兵法》，他的師傅就是傳說中龍人結合的鬼谷子王栩。（多半是無稽之談）春秋戰國本就是思想層出不窮的時代，是一個思想開放的時代，湧出了大大小小三百多家思想，和無數思想家。其中就包括兵家。有人傳說兵家起源於九天玄女，這純粹是無稽之談。但把一個思想套用上神仙的光環，可想而知後人對它的神話。真實可以考查的記載說的是兵家乃是孫子所創。其中的代表著作也不只是《孫子兵法》還有《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。
這些著作均是當時戰爭和治兵經驗的總結，其中提出了一系列戰略戰術原則，包含有豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。主要思想就是，利用天時，地利，人和，所有利於己的因素來獲得戰損最小，戰功最大的利益手段。在西漢文學家班固的《漢書·藝文志·兵書略》中將兵家思想主要分為了四大類：
兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略。這一派別主要簡稱權謀派，兵法雲：權謀者以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧也。‘’韓信就是其代表人物。主要思想意思為在別人想不到的地方給與別人想不到的傷害，這一思想至今也多用於商業競爭和職場晉升中。
兵形勢類專論用兵之形勢。這一思想被稱為形勢派，兵法雲：‘’形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵也。‘’主要意思是，利用天時，地利，人和其中包括天氣，地形，人際關係，人類情感等諸多因素來製造對自己有利的局面。晚清名臣左宗棠便是這一型別代表人物。其還可運用於人際交往，追求異性，管理制度等。
兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說。這一派別被稱為陰陽派。說到陰陽鬼神這些字眼，總給人一種忽悠人的感覺，讓人覺得不太可信。說的沒錯就是要忽悠，‘’陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。‘’其核心思想可以理解為，運用人類對信仰的堅信不疑來製造對自己有利的事件。陳勝吳廣，劉邦劍斬白蛇，宋江給一百零八好漢排座次都曾用到此法。如今到是被不少神棍，詐騙犯學習了起來。
兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。這一派別也被稱為技巧派或者軟流派。在實力不濟對方的情況下，運用聯姻，談判，交換，合約等手段來保全自己核心利益。兵法雲：‘’技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。‘’現在的外交談判，商業談判，都用到此法。
三、古代兵法的重要性與影響力
項羽在沒有長大的時候，他的叔父就想讓他學文，被這位大英雄拒絕了，又讓他學武，還是被他賴掉，他的叔父就生氣了，文武你都不感興趣，那你想幹什麼？項羽義正言辭，學武不過能對付三五個人，最多數十個，我要學兵，我要做那千人，萬人敵。這時他叔父才大喜，替他尋找兵法老師。
連項羽這樣以用武著稱的將領也深知兵法計謀的重要性。我們翻開史書列傳，幾乎所有在戰場上的將領都會有一句熟讀兵法來對他表示誇獎。我們在聽到這樣一句話來形容一個武將時，心裡也不由自主的對他多了又一曾認識，畢竟不是個頭腦簡單，四肢發達的傢伙嘛。所有知道三國曆史的人，哪怕不熟悉也會脫口而出，諸葛亮空城計啊，七擒七縱孟獲呀，周瑜火燒赤壁呀，將這些用計謀而勝的事例脫口而出。這也可以看出 中國古代兵法的深深影響力。
四、在絕對實力面前，所有計謀都是浮雲
中國的古代史從第一次鴉片戰爭往前數，一直處於冷兵器時代。但是此時的西方已經進行了長達百年的工業革命。所以，當英國的鐵甲戰艦用著蒸汽發動機出現在清朝海域的時候，中國只有用傳統的木船旗帆去進行抵抗。木頭對抗鐵甲，弓箭面對炮彈火藥，結果可想而知。英國用兩艘戰船，幾門大炮就轟開了中國數百年的防線，簽下了近代第一個不平等條約。可以論證這條證據的事例多半發生在近代以後。
在近代，有一場匪夷所思的戰鬥，裡面的資料讓人難以想象。1860年九月二十一日，在通州八里橋上演了一場三萬人對抗八千人的戰鬥。率領八旗軍三萬人的是鐵帽子王僧格林沁。這位王爺弓馬嫻熟，也打了不少仗，多少還是有些軍事才能。而且他率領的三萬人八旗軍也是其中的精銳，但是戰鬥結果卻出乎所有人的意料，也沉重的打擊了清朝統治者的信心。戰鬥持續了七個小時，八旗軍在機槍大炮的轟鳴下一片一片倒下，在死傷過半的情況下只換來了英法聯軍數十人的傷亡。
這種情況不僅是出現在近代武器裝備差距極大的情況，在中國古代也上演過以絕對實力碾壓對手的戰役。1645年，江陰人民為了抵抗清朝頒佈的剃髮令，誓死不投降。將守城戰運用的淋漓盡致，但是戰鬥在堅持了八十一天後，終於被清朝的絕對實力攻開了城門。其實這個道理很容易就能想通，你手上只有數百老弱病殘，對方不說數萬的精騎兵，只需要數千的正常成年人，在武器裝備同等的情況下，哪怕你是韓信在世，白起復活，將三十六計一樣來上一遍你也照樣難以取得勝利。
除了在軍事上的應用，古人還把兵法中的思想運用到了其他領域。身為蘊含了競爭規律的思想大成之作，展現出了一種教導人們在社會中，在為人處世上的生存法則。下了戰場，權臣在朝堂上的明爭暗鬥，繼承者在較量中的爾虞我詐都是運用了兵者的思想。雖然大部分聽起來讓人覺得有些不那麼光明磊落，甚至給人一種陰險的感覺，但不可否認的是，在社會上緊靠一顆赤子之心是無法立於世的。
在身為一個管理者的時候，不管是管理多少人，不管是管理什麼型別的機構，不管是當高高在上的皇帝還是當最低等的里正都需要將兵法中的思想運用到管理中。笑裡藏刀，聲東擊西，暗度陳倉等等計謀讓除了軍事家的其他人也從中學習到了許多道理。瞞天過海，借刀殺人等等計謀，如今就算在在小孩子口中也是口口相傳。由此可知兵法的影響力了。
總而言之，中國古代兵法是匯聚了無數先人智慧匯聚的產物，裡面有著他們對這個世界對這個社會的看法和見解。作用，毋庸置疑是存在的，而且是極其重要的，但是它同時也有負面性和侷限性，需要一定的條件和前提才能真正展現它的利處。我們應該多學習其中的內容和道理，但我們在接受思想的同時也應該有自己的看法和見解。
註釋：1孫武《孫子兵法》
2 班固《漢書》
3 司馬光 《資治通鑑》
4 孟森 《清朝大歷史》
