這才是真正的春秋之吳越爭霸篇（13）
主筆：閒樂生
吳王夫差在打敗越國，又進兵中原，成為東方霸主之後，他的下一個目標是什麼呢？
這個目標並不偉大，甚至看起來很樸素。
三個字，蓋房子。
這種心理也很正常，我們現代人要是有錢了，第一件大事就是買房買車：錢少買套房買別克，錢多蓋別墅買寶馬。古代人也是一樣，吳國又是破楚又是滅越，還在中原小國到處收保護費，吳王夫差自然是有錢的緊，車他多得用不完，房子他卻嫌不夠漂亮。因此，他想蓋個前無古人後無來者的華樓高臺，供自己遊玩享樂。而對於這方面，太宰伯嚭最有心得，所以夫差找他來商量說：“現在我國強盛，四方臣服，寡人想蓋個高樓大廈彰顯霸業、與民同樂，太宰以為何地為佳？”
伯嚭道：“吳國境內，崇臺勝境，湖光山色，莫過於先王在姑蘇山（今靈巖山）上所建的姑蘇臺了。只是這樓臺雖玉宇，高處卻沒有不勝寒，一句話，不夠高，不夠大呀！這怎麼能襯托大王您偉岸絕倫英明神武的傲人身姿呢，又怎麼能彰顯您前無古人後無來者的偉大功業呢？所以臣以為，大王您應該擴建此臺。”
夫差大喜：“太宰言之有理。好，寡人就大建姑蘇臺！可令其高可望數百里，寬可容六千人，而聚歌童舞女於上。如此，瓊樓玉宇，笙歌燕舞，飽覽河山，太湖風光盡收眼底，實乃人間第一樂事矣！”遂立刻懸賞搜求各種名貴木材，尤其是又粗又大的整木，作為增建姑蘇臺的原料。
越國大夫文種得知這個訊息，大喜，忙去找越王句踐談話，因為，這些年來他苦思冥想出來的“滅吳九策”終於可以正式派上用場了！
“大王，臣聞‘高空之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。’現在咱們想要幹掉吳王，必先投其所好，然後才能要得了他的命！”
“哦？此話怎講？”
“我這裡有九條滅吳之策，跟那‘獨孤九劍’一般厲害，招招正中吳王死穴。這麼說吧，用這些計策來攻城掠地，那簡直就如脫鞋般容易，雖然有幾條陰損了些，但真得非常實用。”
“陰損，寡人不怕陰損，越陰損越好，對敵人仁慈，就是對自己殘忍。”
如果說句踐之前還有道德、人性與尊嚴的話，從他為夫差嘗糞問疾那一天開始，他已徹底豁出去了——屎都吃了，還有什麼好顧忌的，只要是為了自己的復仇大業，管他洪水滔天！
文種道：“好，那臣就一條一條細細解釋：第一，遵奉天地，敬事鬼神，讓天地鬼神幫我們一起收拾吳王。”
“這好辦，寡人立刻在城東立祠以祭陽神東皇公，在城西立祠以祭陰神西王母，在會稽山上祭祀大禹陵，在錢塘江上祭祀水神，這樣可以了吧！”
“可以，太可以了。咱們接著說：
第二，用金銀財寶賄賂吳國的君臣，以討其歡心。
第三，購空吳國的糧草，以削弱其積儲。
第四，贈送美女給吳王夫差，以惑其心志。
第五，贈送能工巧匠與上等木材給吳國，讓他們興建宮室樓臺，以消耗其財力民力。
第六，送禮給伯嚭等吳國諛臣，以亂其謀略。
第七，挑撥吳國君臣關係，利用吳王迫害逼殺伍子胥等忠臣，剷除掉吳國得力的輔佐者。
第八，振興經濟，發展軍事科技。
第九，訓練軍隊，靜待破吳良機。”
句踐大笑：“妙哉，果然夠陰損，我喜歡！那麼依大夫看，寡人應該先實施哪條計策好呢？”
文種說：“臣聽說吳王夫差正準備大興土木，擴建姑蘇臺，缺的就是名山珍木，大王何不幫他一把？”
句踐恍然大悟，忙派三千伐木工，深入名山採伐神木。但足足一年，伐木隊只砍到些普通木材，大部分上不了檯面，工人開始思念家鄉、心懷怨望，他們集體創作了一首著名詩篇《木客之吟》，每夜歌唱：
朝採木，暮採木，朝朝暮暮入山曲，窮巖絕壑徒往復，天不生兮地不育，木客何辜兮，受此勞酷？
或許是這淒涼的歌聲感動了山神吧，一天晚上，神仙顯靈了，山上突然長出兩株神木，粗的二十個人都抱不住，足足有四十丈之高，陽面那一顆是有斑紋的梓木，陰面那一顆是名貴的楠木，看的木工們目瞪口呆，直以為自己思念家鄉過度，而產生了幻覺。
圖：伐伐伐木工
這座神山後來就被稱作木客山，山下有個木柵村，距離越都山陰城十五里，即今紹興婁宮裡境內。
越王句踐得此神木，大喜，立刻叫匠人精工雕刻成盤龍花紋大柱，抹上丹青，鑲嵌白玉，錯彩鏤金，命大夫文種出使吳國，將這兩件神物送給夫差蓋房子使。
吳王夫差見之大喜，連忙吩咐照單全收。這時一旁的忠臣伍子胥又跑出來唱對臺戲了：“從前夏桀建造靈臺，商紂建造鹿臺，都窮竭民力，導致民不聊生，最終自取滅亡。句踐不安好心，大王，您千萬不能要他那兩塊破木頭啊！”
夫差當然不會聽這個“祥林嫂”的話，哼，有好處不要，你以為寡人傻呀！來人，把這神木運去姑蘇山，給寡人造樓臺去！
這以後，句踐不斷地給吳王送木頭，姑蘇山下太湖邊一個軍港旁，從各地徵集來的木材四面八方源源不斷將進來，把山下的河道、溝渠都給塞滿了，久而久之，這個軍港就發展成了一個集鎮，名字就叫“木瀆鎮”，明朝時它是三吳六大重鎮之一，如今則是蘇州市鼎鼎有名的旅遊勝地。
圖：蘇州木瀆古鎮
姑蘇臺可是個大工程，據《吳越春秋》記載，為了修建這個前無古人的吳國標誌性建築，夫差總共花了三年的時間聚集材料，五年的時間才把這該死的姑蘇臺建成。據說這姑蘇臺高達三百丈，寬達八十四丈，有九曲路拾級而上，登臺遠眺，可飽覽方圓三百里範圍內湖光山色和田園風光，其景冠絕江南，聞名於天下。真是站得高尿的遠，酷斃了！
當然，目前勘測的古代最高建築北魏永寧寺塔也不過49丈，《吳越春秋》上“三百丈”這個數字有些誇張了，或許這是包括了山體的高度；但臺的廣度“八十四丈（合今181 。8米）應是事實，因臺上還建有大量宮室。不論其高度和能見度究竟有多少，總之，姑蘇臺是當時天下最高大、最宏偉的臺榭建築，這是可以肯定無疑的，所謂東方之珠，不過如此（注1）。
圖：張孝友《吳苑宮觀圖》
可以想象，當“明珠”建成之日，吳王夫差登上巍巍高臺，背倚著容量千石的巨型酒鍾，一面痛飲，一面遠眺，數百里太湖風光盡收眼底，只覺得心曠神怡，半個靈魂仿似都要飛上天了（注1）。他在臺上快活，卻不知道這五年來，吳國人民為了建這該死的姑蘇臺，受盡了多少苦楚！就是為吳王夫差的一己之歡，他們晝夜並作，苦趕工期，有的拋屍在路旁，有的哭泣於巷中，怨望之聲，充斥全國。不過這也不能完全怪句踐的招數陰損，如果不是夫差自己耽於享樂，不恤民生，旁人就是有再陰損的毒招，也使不進去不是？
注1：據《吳郡志》引《山水記》雲：“造九曲路，高見三百里”。同書引《洞冥記》：“周旋詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，作長夜之飲，造千石酒鍾。”
接著，文種又使出“滅吳九策”中的第四策，送了天下第一美女西施入吳，從此，夫差就更加沉迷於享樂了，他命大臣王孫雒在姑蘇臺不遠，又建起一座美輪美奐規模宏大的大型離宮，名曰春宵宮，“又於宮中作海靈館．館娃閣，銅溝玉檻。宮之楹榱，皆珠玉飾之”（《吳郡志》引《洞冥記》）。也就是說，這宮中的排水管道都是用銅澆鑄而成，欄杆和門檻則都用玉石雕琢而成，連柱子和屋椽屋桷上都鑲嵌了珠玉，真可謂樓閣玲瓏，金碧輝煌。另據《述異記》：“吳王有別館在句容，楸梧成林，故名梧宮。或雲即館姓宮，宮有梧桐園。”可見宮中還種滿了鬱鬱蔥蔥的梧桐樹，相當小資。這便是中國歷史上第一座比較完備的早期園林，後來蘇州人那麼喜歡建園林，看來都是跟夫差這個老祖宗學的。
其實，你別看夫差像個大老粗，但事實上他相當浪漫。據說西施喜歡跳舞，他就建了一個“響屧（音xiè，古代鞋中的木底）廊”，命人將館娃宮的長廊下面全部鑿空，再埋下數以百計的大缸，上鋪木板，讓西施穿木屐起舞，裙系小鈴，跳起來，鈴聲和大缸清朗的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，繁音促節，像歡樂的錦瑟，像清和的瑤琴，彷彿這世間最美妙的音樂。
梧桐夜雨，幽宮響屧，好文藝啊。夫差向我們證明了一個男人，沉浸在愛情之中時，能夠爆發出何等驚人的創造力與想象力。而他的這些文藝細胞，也讓“姑蘇臺”三個字成為歷代文人描寫江南的詩詞作品中最常用的物象，你在古詩詞網上隨便一搜，就有一百多首！
此外，夫差還在姑蘇城中挖了一個大人工湖，湖上佈置錦帆，或者說遊艇，經常和西施在上面開party，故名之為“錦帆涇”。又建了個魚城養魚，建了個鴨城養鴨，建了個雞陂墟養雞（均在今蘇州工業園區），建了個酒城造酒，還經常開個青龍大舟跟西施一起到太湖裡乘風破浪，避暑消夏——我們的夫差老小夥兒，還真是懂得享受生活呀！
圖：後來錦帆涇的河道被填，錦帆涇也就改叫錦帆路了
。只可惜，吳國被滅後，姑蘇臺以及春宵宮、館娃宮等建築都被越人的大火燒成一片灰燼，太湖中的青龍大舟也被越人搶走（見《國語 吳語》：“焚其姑蘇，徙其大舟”）。後來東晉時陸遜的後裔陸玩，曾建宅於靈巖山館娃宮舊址，後舍宅為寺，靈巖山遂為佛教勝地。不過裡面的好些景點還流傳著西施的美麗傳說，大家有空可以去旅遊一下。
有個浣花池，據說是給西施泛舟採蓮的；還有個玩月池，據說是給西施賞月的；據說這兩個池雖逢乾旱，池水也不會乾涸。池中曾產過蓴萊，夏季吃了可以去熱，秋季吃了卻又可以去寒。
還有個吳王井，據說是西施照容理妝的，因夫差經常站在旁邊親自給西施梳頭，故名；宮內最高處還有個琴臺，可飽覽太湖風光，據說是西施操琴的地方。
靈巖山南又有個採香，據說是專為西施去香山採種香草之用，傳說是依據吳王一箭所射的方向而開鑿，又名“一箭河”。
總之，吳王夫差帥氣多金，浪漫文藝，出去能稱霸天下，回來能享受生活，這種絕頂好男人，對吳國老百姓來說不見得是幸事，但對他老婆西施來說應該蠻幸福，說不定西施真的很愛他，誰知道呢！？
