文| 榮榮
編輯：鍾毓
在我國曆史上的北宋時期，是儒學復興的時期，也是文學發展達到較高造詣的歷史時期，在詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等都呈現出了前所未有的成就。政治的開明，也讓兵變民亂的現象比之前的朝代要少，但這種和諧在北宋末年的時候被悄然打斷。在宋徽宗年代，歷史上的官逼民反再次上演，這也就成就了大家耳熟能詳的梁山泊108好漢。
這些好漢們的英雄氣概和英勇事蹟讓很多人感嘆和佩服，但其中也有引發爭議的人物形象，比如，宋江在好漢中的地位，就讓很多人不解，論武功，好漢中的大多數都要比他強的多，論仗義疏財，小旋風柴進曾為不少英雄慷慨解囊，論英雄膽識，武松、魯智深、晁蓋等等的英雄氣魄無人能及。那麼，為何宋江卻得到了大家的一致擁護，穩坐梁山泊第一把交椅，他到底憑什麼？
宋江綽號孝義黑三郎，這個綽號完美展現了他對周圍人的情意。對父母兄弟自然不必多說，且說街邊賣茶點的，府衙的小衙差又有哪個沒有受過他的恩惠，《水滸傳》中，曾有這樣的描述，街邊賣茶點的老漢因沒有為自己準備後事的銀兩而哭泣，宋江見狀慷慨許下允諾，自掏腰包為好漢處理後事。這也就是為什麼柴進同樣仗義疏財卻沒有獲得如此高的愛戴的原因。柴進家財萬貫，廣交有志之士，凡是路過其莊上的江湖中人，必要邀請其進入家中好酒好肉款待，走時還要金銀細軟相贈，但受其恩惠的必需有個前提條件，那就是此人得是“英雄”“俠士”。相比宋江的“博愛”，柴進難免在個人品格上略遜一籌。
我們瞭解的宋江可以用兩個字來概括他的品德，那就是“慷慨”。這裡的慷慨不僅表現在物質上，更表現在情感上，這樣就把“工作關係”完美的轉換成了“親人關係”。
在宋江首次遇到武松的時候，也是武松最落魄的時候，衣不遮體，疾病纏身，這對一位英雄來說可謂是尷尬至極。宋江是如何為武松解困的呢？並非直接向其大把的甩銀子，如果是這樣那和柴進不無區別了。宋江首先為武松置辦一身合身且體面的衣服，這對無父無母的武松來說算是莫大的關懷和溫暖，這是金銀細軟無法媲美的。其次，宋江將所帶銀兩一分為二，贈與武松，這就把“受施捨”和“受救濟”的意味降到最低，這給塑造英雄形象的武松留足了面子。在其後兩人的相處當中，宋江一直把武松帶在身邊，逢人便介紹“這是我兄弟”，這無形中也把自己的人際資源毫不吝嗇的分享給對方，這也是對武松社會地位的提拔。
而對待黑旋風李逵則付出了不同的情感，在對待李逵上，宋江更像是一位慈父，平時給足零花錢，當李逵犯錯時，宋江也會毫不客氣的教訓一番，這讓有母無父的黑旋風感受到了濃烈的父愛。在對待矮小虎王英，宋江也投其所好，利用一切方法和首段，為兄弟撮合了一段美滿的婚姻。
宋江在和兄弟相處的時候，除了講求江湖義氣以外，還充分利用了情感的表達，可謂是根據兄弟的需求，送財、送物、送情感，且都送到兄弟們的心坎上。這便把“工作關係”“社會關係”轉換成了“親情關係”“家庭關係”，以至於在宋江的整個事業的奮鬥史中，這些兄弟們始終對其不離不棄。
想讓108好漢服從管理，是非常不容易的事情，況且，這些人有的打家劫舍，有的殺人放火無惡不作。宋江的前任晁天王晁蓋做的並不是十分好，但在宋江的英雄排位下，這些社會上的“惡棍”卻能言聽計從，這無不體現出宋江的管理能力。
除此之外，宋江透過樹立“企業文化”讓整個團隊更加的團結。在好漢當中，有不少像林沖、楊志這樣的曾經是國家公務員的好漢，要從“國家公務員”轉變成佔山為王的劫匪，使他們很難適應自己的角色，但當宋江樹起“替天行道”的大旗之後，這些正面人物很快就可以從容的面對自己的新形象。
雖說梁山好漢講求的是俠義，但光有膽識沒有謀略，很難在團隊中嶄露頭角，比如黑旋風李逵，只能用四個字來形容他，那就是“匹夫之勇”，如果不是宋江的袒護和包容，想必李逵或許早早的在梁山泊落幕。那有膽識有謀略就可以擔當首把交椅的大任嗎？那可不見得，在108好漢中，有勇有謀的人可不在少數，所以，這個時候“高情商”就至關重要了。
宋江在維護水滸英雄關係的時候，除了樂善好施、對兄弟肝膽相照以外，他在與每一個兄弟相處時的模式都不盡相同，以達到一對一的管理模式。比如，論武功和名望亦或是人品，林沖都佔有絕對的優勢，那麼宋江是如何管理這樣的下屬的呢？那就是“允諾”。林沖家破人亡後，人生的意義便成了“復仇”，而宋江就透過這一點，即幫助下屬完成人生目標來收穫下屬的衷心。再說關勝，身為關羽的後人，怎願心甘情願上山為匪，所以宋江便對關勝頻頻釋放“招安”訊號，讓關勝相信在梁山泊為匪只是暫時的，總有一日會再回朝廷，為國家效力。如此，透過不同的管理模式和高情商，宋江在梁山泊風生水起。
宋江的成功不能簡單的歸功於他性格上的某個優點，而是多重性格特點所產生的化學反應。雖然梁山好漢的結局令人唏噓，但在梁山泊團隊打造的過程中，宋江的角色智慧是非常突出的，也是現代管理和社交中仍然值得借鑑的。
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參考資料：
1、《水滸傳》
2、《水滸智慧》
3、《戲說水滸》
