求平安、求康健、求富貴是全世界普通百姓的共同願望，在我國則體現的更加廣泛，且更加具有傳統文化特色，人們將“祈福”的思想融入了建築、節日、習俗等生活中的方方面面。

農村俗語“堂屋有量不生災，正屋寬敞出貴人”就是一句典型的“祈福”民諺，作為民間老話，古人這句俗語有科學道理嗎？

堂屋有量不生災

“堂屋”一詞在今日並不常用。在傳統中國民居中，堂屋指禮儀空間，一般會設計在房子的中間，古時又稱客堂。

在一些地區，又將其稱為“明間”，因為堂屋要時刻呈開啟狀態，屋內光線充足，故取其“明”字。

可謂生活處處皆學問，須注意，堂屋與現代客廳略有不同。況且在寸土寸金的大城市裡想要堂屋也是很奢侈的。《晉書》載：“家人既集，堂屋五間拉然而崩”，注意此處堂屋有五間。

從建築形式上來說，堂屋一般為“奇數”間，可以是三間堂屋，也可以是五間堂屋，屋頂上要放有麒麟、獅子、瓦貓等可象徵祥瑞的瑞獸。

在古代房屋設計理念中，一個院落可以為了節省而減少廂房，但必須要有堂屋。因為堂屋代表加一個家的排面，其功能和作用大致可分為兩個方面。

一是可當做會客場所。倘若家庭不寬裕，也可當做餐廳使用，這一點倒是和現代客廳非常相似。而且倘若家裡十分貧窮，在堂屋起居也是可以的。二則是當作祭拜祖先、供奉神靈的地方。堂屋中央要掛有堂畫，中堂兩側要有對聯，不論家庭富裕與否，都可在堂屋中舉行祭祀和重大儀式。

不論是待客還是供奉神位，堂屋都是古代家居中必不可少的一間屋子。至於堂屋怎樣建造，在這句俗語中給出了明確指示，那就是“堂屋有量”，何為“有量”？

量，在《說文解字》中被解釋為物品的輕重。事實上，除了具體的說法，量還有抽象的寓意。比如氣量、度量，以及常見的諧音說法，量通亮。

如此一來，“堂屋有量”便可解釋成房屋要建造的敞、寬大，不可陰沉無光，保證房屋通風，因為堂屋是家庭成員共同聚集的場所，房屋通風空氣充足，對家庭成員健康有益，不生災禍。另一方面，房屋建造得足夠大，也表示了對祖先、神靈的尊敬，神靈、祖先會便會因此降下福祉，護佑家人平安。

客觀的說，雖是古人的一廂情願，但也體現了咱們傳統文化中對祖先孝道，以及對美好生活的嚮往。

正屋寬敞出貴人正屋，廣義的解釋是位於正中部分的房屋，通常坐北朝南。那麼，正屋通常是給哪些人住的呢？遵循長幼有序的觀念，一個家庭中往往由大家長居於正屋，當然也有例外的情況。

《儒林外史》第六回就有“媳婦住著正屋，婆婆倒住著廂房，天地世間也沒有這個道理”，這就顯得極為不孝，須知廂房通常是給客人住的，婆婆作為家中的長者卻居於廂房，說明家人對長者沒有敬重，不符孝道，不合規矩。

此外，堂屋也在正屋之列。所以正屋是很重要的，作為建築中的關鍵部位，正屋要建的寬敞便會出現貴人。那麼，貴人的養成和建築有關嗎？

在古人看來是有關的，因為建築的設計往往關乎運勢，運勢會影響人的命運，雖不符合科學，但也是代表古人的一片殷切希望。只不過，對於一般普通家庭來說，能有片瓦遮身已然足矣，哪裡還敢奢求正屋寬敞？

若真能做到正屋寬敞，可見這家人非富即貴，小有餘錢。在資金充足的情況下可以將正屋修得寬大，家裡的後輩自然也可以得到極好的教育。

那麼後代就有極大的機率能夠成才，成為真正意義上的貴人，如此說來，倒也符合“正屋寬敞出貴人”這一說法。

結語古人對於建築與運勢的執著是有目共睹的，然而“命理”一說終究與當代的科學價值觀有所違背，然而其中蘊藏的孝道以及做人道理，卻也是值得借鑑的。

此外，若要求得一個心理安慰，倒也可遵循“堂屋有量不生災，正屋寬敞出貴人”這一說法。堂屋有量、正屋寬敞，倒不是一定是房子要大，可以相對而言。

比如客廳最好大一點，最好光線充足、空氣流通，不管對家人健康還是對家人情緒健康都有極大的幫助。