電視劇裡邊經常出現這個鏡頭，擂臺上站一個漂亮的大姐，旁邊一幫人吶著敲鑼打鼓、張燈結綵，旁邊有很多小哥哥來啊，這要抱得美人歸，得上臺跟著大姐打鬥一番，要是能取勝那就可以。洞房花燭夜，這是戲曲、舞臺、電影、電視或者是武俠小說的場景。

古代真有比武招親的事嗎？

現代人的婚姻程式呢，是經過了夏、商、週三個朝代才確立起來的。

提到古代的婚禮程式。

也就是大家熟知的六禮（納采問名納吉納徵請期親迎 ）

就這六種禮節，古人缺一不可。

如果您是一個漂亮的老大姐，穿越到了古代，想找一個武功高強的如意郎君。

辦這麼一場比武招親大會，這得遺憾地通知您，對不住，首先您就過不了六禮這一關。

古人呢還特別地講究這個父母之命、媒妁之言，就是娶妻必須徵得父母同意，必須有人來說媒。

明朝有個戲劇家叫湯顯祖，他寫了一本《還魂記》，記載這麼一個故事，有個官家的千金小姐杜麗娘，有一天睡覺夢到了一個。

書生，這個書生叫柳夢梅。

為了方便各位記憶，咱們就借用天龍八部的角色，分別稱這兩位夢姑、夢郎。

這個夢姑、夢郎傾心相愛，來了一場夢中的曠世戀愛，但戀愛的同時還必須遵守父母之命、媒妁之言，因為不能跟自己的情郎哥在一起。

孟姑隨後鬱鬱而終，變成了鬼魂尋找夢郎，人鬼相戀、感天動地。

那麼夢姑最後起死回生，和夢郎永結同心，遵守父母之命、媒妁之言，雖然有時候會釀出愛情悲劇，但在古代有它存在的合理性，因為在古代女子不允許拋頭露面。

官宦之家的千金小姐出嫁之前都是在自己的閨房內學習琴、棋、書、畫或者是女工針線活，所以小姐的這個閨房都稱作繡樓。

如果生在貧苦家庭，女兒呢也是隨著父母做農活，日出而作、日落而息，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。

除了六禮和父母、媒婆的介紹，在古代男女結婚更講究門當戶對，這個概念最早起源於西周，當時的貴族為了保持血統純正，都是貴族之間通婚，到了兩晉南北朝時期推行這個九品中正制。

政治門第、等級森嚴，士族與庶族之間禁止通婚。

所以在那個時候要你說來比武、招親、拋繡球、找老公這個吧，這不好說，您弄不好命就沒了。

咱們說了古人對這個婚姻的態度，分別有婚姻六禮、父母之命、媒妁之言，還有門當戶對這三種情況。

但也有個別現象，咱們具體說這個史記裡邊兒有一個詞兒叫贅婿，就是上門女婿的意思，大夥兒都知道，就婚於女方家和改為女方家姓的男子稱之為贅婿，對男方來說這叫出贅，對女方來說這叫遭罪。

男子到女家當贅婿，稱為是入贅。

所以至少在秦漢時期就有上門女婿的記載。

古人的這個香火觀念比較重，不孝有三，無後為大。

當然這個後呢古人一般指的是兒子，指望他傳承家業，家裡如果只有女兒、沒有兒子，就只能招上門女婿了。

所以上門女婿最初是大戶人家傳宗接代的工具，這裡為什麼要提上門女婿呢？

這就跟古人招親有關了。

電視劇裡邊咱們常常看到一些個大戶人家為了給自己家待嫁的女兒尋找一個如意郎君，會貼出告示比武打擂。

獲勝者就可以抱得美人歸了。

一般來說，最後獲勝都是男主角。

金庸先生的小說射鵰英雄傳寫楊鐵心在北京為義女穆念慈設擂臺比武招親，金國的小王爺楊康上臺比武，幾招下去就輕輕鬆鬆地勝了穆姑娘。

照規矩來說，楊康應該娶穆念慈為妻，可是楊康手下人不就說了嗎？

說我們公子爺怎麼會跟你們這種低三下四的人攀親。

做你的白日夢吧。

最後還是郭靖出手幫忙，但穆念慈和楊康也因為這場比武招親，生出了一段令人唏噓的孽緣呢，也為神鵰俠侶的展開埋下了伏筆。

金庸先生把這段比武招親刻畫得入木三分，讓人覺著身臨其境。

那麼事實上到底是怎麼樣的呢？

古代比武招親真的像武俠小說那樣嗎？

歷史上最為著名的比武招親和唐太宗李世民的父母有關係。

李世民是中國歷史上的千古一帝啊，他的父親李淵建立了唐朝，廟號唐高祖，但是李世民的母親歷史上連名字都沒留下，史書上稱他為太穆皇后竇氏。

新唐書記載一個這樣的故事，竇氏的母親是北周的公主。

竇氏的父親叫竇毅，是個達官顯貴，所以這個竇氏身份也高貴，不僅長得漂亮啊，腦子也相當的聰明，所以眼光呢特別地高，一般的男人她也瞧不上。

閨女大了總是要嫁人的，於是竇毅就想到了比武招親。

竇家要招親的訊息傳開，那還了得呀，都得去呀。

很多青年才俊吶躍躍欲試，都知道竇家小姐漂亮，每個人都想要抱得美人歸呀。

竇毅呢就是家門口立了兩塊屏風，屏風上畫了兩隻孔雀，誰要是能射中孔雀的眼睛，誰就能當他的乘龍快婿。

李淵還參加了這次比武招親，他是武將世家，騎馬、射箭是他的強項，參加比武招親的十來個人沒有一個射中目標，輪到李淵上場，兩箭連發，全都命中目標，李淵那也就成了竇毅家的女婿。

竇毅選了李淵當女婿，這不就是李淵後來做了皇帝，竇家跟著富貴。

早在隋文帝楊堅取代北周之後，這個竇家是北周的皇親國戚，理應受到牽連，但李淵跟楊堅是親戚，有了這一層關係呢，竇家不僅得以保全，還成為隋朝的皇親國戚。

回頭看，當初的比武招親太正確了。

另外呢，書法寫的好也能獲得這個洞房的入場券。

咱們這個講了比武招親，大夥兒印象深的，但是有句話說得好，功夫好不等於學問好，不管是當下還是在古代，有文化的人去哪兒都吃香。

咱們再說一個招親的模式，叫做比問招親。

比文招親和比武招親這路子差不多，比武是打擂臺，誰胳膊腿硬誰就贏，比文是拼的筆桿子，誰的墨水多誰就能贏。

不過遺憾的是查了很多的資料，沒有在史書中查到有關比文招親的資料，但是不少古代小說都有記載，小說裡邊這種套路不。

少，一般都是對聯，比拼才學，套路一般都是這樣的，大富商、財主官宦人家大老爺想為女兒挑選一個如意郎君，就是家門口貼了上聯，非常難的上聯。

這麼一個滿腹經綸的秀才打招呼一說，在下一人鬥敗了一群紈絝子弟，在眾人的這個羨慕下，成了這家的姑爺了。

但這個套路也不是您個人看什麼感覺啊，反正一般人瞧著挺爽。

現在網路文學流行這種爽文吶，爽文就是貧困的男主角或者是父母雙亡，或者是退婚、羞辱，總之慘的不能再慘了。

然後機緣巧合下得到一番奇遇，最後男主角修煉強悍的功力。

憑藉實力碾壓對手，成功登頂，讀者看著真的爽可過癮了。

說現在看這種以文招親的套路應該就是爽文的始祖。

雖然沒有查到以文招親的歷史，但是我們找到一個以文才博得老丈人好感的歷史典故。

謝安是東晉的一名政治家，他以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，創造了歷史上有名的淝水之戰案例，為東晉贏得了數十年的和平。

據晉書、世說新語等記載，一個大雪天，這謝安呢就把這個家裡的子女聚在一塊兒談論詩文。

突然間天降大雪啊，謝安很高興，就說了“白雪紛紛何所似”

他有個侄女兒叫謝道韞，接了一句話，“未若柳絮因風起”

謝安聽到很高興，謝道韞的這個才名呢也就傳開了。

到了談婚論嫁的年齡了，謝安就把這目標瞄準了門當戶對的王去。

本來很喜歡王羲之的兒子王徽之，但王徽之和年輕時候的謝安一樣，受魏晉文壇風氣的影響，做事有點放蕩不羈，謝安那再三考慮，覺得王徽之啊不是那種可以貫徹始終的人，就放棄了把侄女嫁給他的想法。

王羲之的二兒子王凝之忠厚老實、文學造詣非常深厚，草書、隸書寫得都非常好，於是呢王、謝兩家就成了聯姻親家，把侄女嫁給他了。

這個聯姻在當時是個絕配，有句古詩，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，指的就是王、謝兩家。

後來東晉戰亂，兩大家族隨著衰弱，那是後話了。

說完了，比武招親，比文招親。咱們再講一個靠運氣娶媳婦兒的故事。

一些個古裝電視劇裡邊兒動不動呢就會有這個拋繡球的情節，大戶人家的小姐嫁一個男人，有的時候呢就用拋繡球的方法做考驗。

元代雜劇作家王實甫有部作品叫《呂蒙正風雪破窯記》，記載這麼一個故事，北宋初年宰相呂蒙正，他的婚姻就是靠的這個繡球丟擲來的。

呂蒙正雖然家境貧寒，可是才高八斗，立志要考取功名。

趕考的時候錢在路上花光了，沒有趕上考試。

這個時候呢趕上劉員外家的女兒拋繡球，他就上前湊個熱鬧吧。

這個女主角叫劉月娥，人很漂亮，發現呂蒙正這個小夥子很帥，彬彬有禮的劉小姐對他是一見鍾情，故意的就把繡球給了他了。

呂蒙正那是窮酸的，沒錢、沒勢，穿得跟賣零碎綢子似的。

劉員外滿心不願意，我能把閨女給他嗎？

怎麼勸都不聽，劉小姐認投了，非呂蒙正不嫁。

一怒之下，劉員外就把女兒趕到了呂蒙正居住的破窯裡，本來就是棒打鴛鴦的苦情戲。

可故事到這兒發生了轉折，呂蒙正進京趕考，高中狀元，皇上專門為他賜宴。

在之後呢，呂蒙正回家鄉做知縣，為了試探月娥，先讓媒婆謊稱自己死了，勸月娥改嫁，遭到拒絕。

呂蒙正要假裝沒考中，月娥呢也沒有嫌棄他，呂蒙正這才說實話。

結局是皆大歡喜、夫妻團圓，老丈人認了女婿，還表明了當年羞辱你是為了激勵你上進，免得你迷戀富貴。

咱不管是老丈人，敷衍也好、胡說八道也好、討好也罷，不重要，總之夫妻和好、一家團圓。

呂蒙正在歷史上確有其人，而且確實是當了大官。

這個拋繡球的故事呢那基本屬於虛構。

這個拋開歷史，單從故事上說啊，劉小姐眼光非常地高明，選中了自己的如意郎君。

除了故事呢，有些個少數民族確實有拋繡球的習俗，你比如壯族特定的節日裡，青年男女聚在一塊兒唱歌、跳舞，帶上自制的繡球，看到心儀的物件就把繡球拋給對方，繡球就相當於是定情的信物。

其實這個靠運氣招親吶。

還有一種形式叫同年大會，是權貴們挑選女婿的專場，就是古代版的非誠勿擾。

你看這個太平御覽裡邊記載這麼一事？

唐朝科舉考試放榜了，那天應試的考生都擠著去看榜，凡是中了進士的都會到長安城景緻最好的曲江池畔舉行同年大會。

唐代進士非常難考，報名應試的數十萬人，最後能考上進士的幾百人，比現在考公務員還難，所以考上進士。

就特別地稀罕。

新科的進士舉行非誠勿擾，這天權貴家的女兒都會出動，現場逛逛，挑選白馬王子，看見中意的呢就讓父母提親。

如果男方也答應，那是立刻拜堂成親。

到了宋代，榜下選婿甚至成為一種婚姻文化。

因為在唐代呀，取得功名之後，還要經過考試才有資格做官。

到宋代呢，只要進士五甲以上就可以直接當官，而且升遷的速度呢就跟打了雞血似的，很快宋朝政府的高階官員裡邊科舉出身的佔了壓倒優勢，可以說宋代讀書人經過十年寒窗的努力。

然後一旦科舉成功，得到了將士精神、物質兩方面的超值回報。

資治通鑑長編記載，科舉放榜當天，這個權貴、富豪們集體出動，爭相挑選榜上進士做女婿，這個情景就是搶啊，坊間稱其為卓婿。

當時呢一個剛中舉的年輕人有一故事，年輕人長得挺標準，被一個大戶人家看中，大戶人家派了十多個家丁把年輕人請到家去。

到家之後，這個穿官服的人來了，說：我有一個女兒，長得不醜，嫁給你願意嗎？

青年說：願意啊，就是一樣的回家跟我媳婦商量一下。

大夥兒都樂了啊，一個笑話。

大齡的、未婚男女的問題是很多家長的心病，也就引發了很多家長啊主導的相親活動，有讓家長苦口婆心說服去的，有人威逼利誘去的。

其實呢相親跟自由戀愛無關呢，自個的幸福自個知道，很多人把所有的條件跟車呀、房啊、錢吶、星座連一塊兒挺麻煩。

相對而言，古人選擇結婚的手段比現在有趣多了，也重感情多了。

古代是考察未婚男女的人品、素質，不像現在很單一地關注他們的物質財富。

最後願天下有情人終成眷屬，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

珍惜這段來之不易的姻緣。