講好陳氏故事傳播陳氏正能量

傳家風丨揚正氣丨鑄族魂丨促發展

由浙江吳興遷到福建的唐朝始祖陳雍公生有三個兒子分遷三處：大兒子蘇公遷寧化石壁，現今寧化湖村陳氏就是他的後代；主支是次子野公，在永安貢川（古代叫沙陽劍發衝，屬於沙縣），這支人口非常多、衍派也很多；三子運公遷福州長樂、閩清、南平等地。貢川陳氏繁衍人口有數百萬，是潁川陳氏的一個大脈派。留在貢川的和整個永安的很多，在別地的有廣東的偁公後裔和世卿公後裔；在江蘇、浙江的有瓘公後裔、淵公後裔等等；漳平的五八公後裔、包含湖廣填四川的陳時安等也是從漳平遷出的；三明、清流、明溪、沙縣的世卿公後裔；連城的九經公後裔，上杭南陽茶溪論公後裔等等。

摘要：

清初大批閩廣移民入川，貢川陳氏家族是入川移民的一支。文中以豐富的史料，令人信服地追溯貢川陳氏家族在閩西的源流，有助於研究中華民族的移民史，推進閩川兩省的互動發展。

在四川刻本《陳氏族譜》中，記載著這樣一條史料：遷川始祖陳時安兄弟生長在“福建龍巖州漳平縣永福裡大嶺下背塘坑”。在三臺縣柳林壩陳氏家族後裔陳世杰家的神龕上，至今仍供奉著陳時安的神主牌位，那上面也寫明他的出生地在“福建龍巖州漳平縣永福裡大嶺下肥塘坑”。

一個來自福建的遷川家族——— 陳氏家族，在四川三臺縣 （今綿陽市三臺縣）定居下來後，開始建祠堂，修族譜，逐漸繁衍為當地一個大的家族。在陳氏家族世代相傳的一部刊刻於同治四年 （1865年）的《陳氏族譜》上，有一篇由遷川始祖陳時安撰寫於乾隆三十八年（1773年）的序言。文字較為簡短，但卻飽含追本溯源的深厚情結，是引出本文話題的出發點：

夫淵源傳於先代，姓氏賜自前朝。葉落九州，根同一處。是以大宗、小宗，雖千枝萬派，而窮本索源，實脈脈有相通之意焉。蓋物本夫天，人本夫祖，欲盡春秋俎豆之典，必先序同氣連枝之情。至今族支蕃衍，或膳粥梓里，或托足他鄉，世遠年湮，或倫次紊亂，亦往往有之矣。吾族自閩省以來，未暇悉載，便即延平府貢川遷於龍巖州漳平縣永福裡藍田鄉，建置宗祠，祠宇相傳，約有十餘輩。族衍人繁，蜚聲黌序，柱石國朝。緬相故都，其祖功宗德，未嘗不依依若接焉。爰立族譜，以俾後裔知閩省與蜀邦兩地，同源共本。延及至今，亦於潼水名區建置祖祠，以光耀於先代云爾。是為序。

下面，我們就沿著這個線索，來探討一下這支遷川家族在閩西的源和流。

一、貢川發源

貢川今屬三明市永安縣的一個鎮。永安縣位於福建中部，原屬沙縣轄境，本沙縣之浮流巡檢司，明正統十四年（1449年）置永安千戶所於此。景泰三年（1452年）因沙縣爆發聲勢浩大的鄧茂七農民起義，波及閩粵贛邊區各縣，後遭明王朝鎮壓，這才把沙縣南部和尤溪西部單獨劃分出來，析置為永安縣。

根據今人的研究，貢川在歷史、地理上有這樣兩大特點：

（一） 從地緣和建置關係上看，貢川是一個客家祖地的毗鄰鎮。羅香林等在其著作中早年曾指出，化、清流、明溪、沙縣、將樂、南平等為純客家縣。貢川歷史上屬於沙縣，並與客家縣明溪相連，沿沙溪而上即可達客家祖地寧化縣。

（二） 貢川是沙溪流域的商埠之一。沙溪是客家經濟與福州等地沿海貿易交往的水道。貢川在沙溪流域經濟交往中起到了積極的作用。

在貢川的早期開發歷史上，陳氏家族是其中最有貢獻的家族之一。

在永安市貢川鎮的南郊巫峽，有陳氏大宗祠一座，名追遠堂，始創於明萬曆三十三年（1605年），至今祠堂裡一直崇祀著“入閩始祖唐中丞雍公”。這位名叫陳雍的人，曾經在唐朝擔任過中丞職務，由於他的入閩，便成為這支陳姓的始祖。

經查，在唐代的正史上，找不到有關陳雍這個人的隻言片語，大概因為他的官位不顯，事蹟平凡，沒有在史書上留名。不過，在唐昭宗天覆三年 （903年），一個曾經擔任過汀州學正，名叫陳昂的人，寫的一篇文章中，提到他於大順二年（891年），奉命到汀州出掌學正時，曾經看過該支陳姓的家譜。由此才知道，他的先祖與該支陳姓的祖先同出一脈，遠祖都是肇基於潁州派始祖太丘長陳！ 。文章說，該支陳姓入閩的歷史，可以追溯到陳雍的祖父，名陳譚，擔任過漳州刺史。陳雍的父親名陳攝，擔任過汝南縣令，後逝於閩，葬於泉州之隔村。正因為陳攝葬在福建的緣故，所以陳雍“始入閩焉”

根據貢川 《陳氏宗譜·行實》提供的行狀知道，陳雍入閩的時間在唐玄宗開元二十九年 （741年），陳昂撰寫譜序時，與之相距160多年，是最接近當事人時代的文字記錄。他在這篇文章的末尾，還特別鄭重宣告，經他鑑定，陳雍確係東漢潁州派始祖太丘長陳實的第19代傳人。他所見到的這個家譜，是為“信譜”，並無假冒“遠胄”的嫌疑。所以，“予亦不假名筆以為重也”。也就是說，鑑於該支陳姓，是潁州派真資格的傳人，所以，他聲稱自己也不用假名撰寫文章，為的就是要把它當作一件莊重的事情來對待。據此可以斷定，這篇文章所記載的人和事，應該是可信的。（四川省社會科學院歷史研究所 （ 四川成都）陳世松   ）