早在西周時期，就已經有太史專門負責整理記載國家大事，而傳說中由孔子所編撰的《春秋》，則是我國古代歷史上第一部編年體史書。再後來又出現了許許多多著名的史學家，例如司馬遷、班固、司馬光等人。隨著朝代的更替，修史也逐漸從私人轉變成朝廷大事，出現了一系列的官修史書，例如著名的二十四史等等，其中大部分都是官修史書。

雖然古人善於記載歷史，可是在中國數千年的古代歷史上，仍然隱藏著數不清的謎團。而且，很多古代史書因為編撰年代和其他一些因素的影響，使得其內容的參考價值大打折扣，對一些著名人物或事件的記載並不完全。比如歷史上突然消失的這兩男一女，他們的下落至今成謎，甚至還有網友調侃他們可能穿越了，甚至還有網友以此為靈感素材，創作出了不少腦洞大開的網路文學作品。

對歷史知識比較熟悉的人可能會發現，歷史上有不少著名人物，他們在參與了一些重大歷史事件後，莫名其妙就消失在史書上了。尤其是在先秦以前，因為當時的史書記載體系並不完善，所以很多歷史事件和人物結局都記載得非常籠統。比如上面提到的兩男一女，也就是老子、徐福和西施，他們作為先秦時期的著名人物，史書上雖然記載了他們的生平事蹟，但是卻沒有記載其結局，突然間就消失在了史書中，實在令人感到疑惑。

老子是道家學派的創始人，留下了千古名著《道德經》，乃是能與孔子比肩的聖人。老子思想對我國的哲學發展具有深刻影響，就連孔子都曾經專門跑去向他請教學問。作為先秦時期的著名思想家，老子的結局卻鮮為人知，他最終消失在了史書中，沒能留下哪怕一絲半點的記載。

根據史書上的記載，春秋末年天下大亂，老子感嘆周禮崩壞，於是就打算棄官歸隱，騎著青牛雲遊四方。行至函谷關時，老子收了關尹子這個徒弟，還把自己思想的核心精華寫成了《道德經》傳授給他，之後就騎著青牛出關遠遊，再也沒有人見到過他的蹤跡了。

關於老子的結局，史書上並未有明確記載，就連他在函谷關住了多久，又是何時出的函谷關也沒有詳細說明。正是因為老子西出函谷關太過神秘，所以民間也就傳出了許多關於他的傳說，其中有一種提到老子可能最後歸隱景室山，也就是後來的老君山。但是這種說法實際上經不起推敲，倘若老子真到了一個地方定居下來，以他在初秋時期的名望，又怎麼可能躲得掉眾人的目光呢？

老子和他所主張的哲學思想至今依然對人們產生重要影響，再加上他在神話傳說中的地位以及他的神秘結局，如今已經成為網路文學作品中的熱門人物。很多作者都在他身上獲得靈感，將其引入到自己的作品中，給人的感覺彷彿他真的是穿越到異界一般。

除了老子這個人物之外，還有先秦時期還有兩位人物也是突然間在史書中就消失了，一位是徐福，另一位就是大名鼎鼎的西施。

徐福是秦代著名方士，據說還是神秘人物鬼谷子的徒弟，他博學多才，不但通曉天文地理，還精通醫學和航海。當初秦始皇痴迷長生，找到徐福讓他去海外求取仙丹，也正是看中了徐福身上的諸多才能。只不過，徐福最終還是令秦始皇失望了，他一去不返，最終消失在波濤浩渺的大海深處。

關於徐福的結局，中原史書中是沒有任何記載的。但是根據一些海外記載和民間傳說來看，徐福有可能東渡到了一個叫“平原廣澤”的地方，也就是如今的九州島。還有一些民間傳說則更加離奇，認為徐福憑藉從秦朝帶過去的高科技知識（相對那一時期的九州島來說），最終成為了第一代天皇。但是這種說法的真假還有待商榷，想要等待史學家的進一步考證。

至於一代奇女子西施，她在吳國滅亡後也從史書上徹底失去了蹤跡。當初文種定下的“伐吳九術”能夠成功，西施可謂是功不可沒。但是她畢竟只是一個弱女子，當復仇的大業完成之後，西施的結局恐怕也可想而知。只是史書中對西施的去向並未有記載，無法得知她究竟去了哪裡。

中國古代史書體系雖然十分完善，但是並非所有歷史謎團都能在史書中尋到答案。就比如說西施，她雖然為越國復仇立下了大功勞，但是她畢竟是女子身份，當時的史官只會記錄勾踐的雄才大略和忍辱負重，肯定不會去在意她一個弱女子的結局，所以在史書中也很難找到她們的結局。

歷史上類似的例子還有很多，有不少歷史名人最後的結局都成謎。這也給現代的網友造就了一個發揮想象的空間，很多大名鼎鼎的歷史人物都被引入到網路文學作品中。比如前些年特別流行的異世穿越題材，有不少作者都從這些歷史人物身上充滿著神秘浪漫色彩的經歷中獲得靈感，甚至還誕生了不少腦洞大開的神奇作品。