唐代國富民強、政治開明，人們個性解放，婦女地位有所提高，所謂“鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。”她們在文化、婚俗、政治生活中都表現出這個特定時代的印記。

文化上，據《舊唐書，后妃傳》記載，后妃中有著述成就的有11人；此外，還有不少人在詩文、書法、繪畫等方面有一技之長。如高祖皇后竇氏，不僅“工篇章規誡”，而且“學類高祖之書”。太宗的長孫皇后，“嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序”。太宗的徐賢妃自幼誦讀《論語》、《毛詩》，及長“遍涉經史，手不釋卷”。一代女皇武則天，不僅兼涉文史，而且能詩、曉音律、工翰墨。上官儀的孫女，上官婉兒既明習吏事，又擅長詩文，所作之詩“辭甚綺麗”，成為一時之風尚。

官宦之家的婦女多秉承家訓，自幼便開始讀詩書，有著較高的文化素養。如柳宗元的祖母尹太夫人，7歲便曉《毛詩》及《列女傳》，稍長，“舊史及諸子書，太夫人聞而盡知之”。唐代許多文化名流早年多得力於母親的教誨，如顏真卿，“少孤，母躬加訓導，及長，博學，工辭章”。歐陽詢之子歐陽通，也是“少孤，母徐氏教其父書”。此外，一些寒士家庭，妻以詩相贈答，往往也能寫出委婉動人的詩篇，如流傳下來的葛鴉兒的《懷良人》：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙乃是嫁時衣；胡麻好種無人種，正是歸時底不歸。”

唐代社會婚俗也較為寬鬆，社會上對離婚、再婚、寡婦再嫁都採取不干涉的態度。《舊唐書》記載出嫁的123位公主中，再嫁者23人，三嫁者4人。對於此類事情，社會上沒有任何非難。安樂公主就曾下嫁給武崇訓，崇訓死後又嫁崇訓的胞弟延秀。唐代婦女因“情志不合”而要求離異，也是常見的，如侍御史李逢年之妻，“中丞鄭日方之女也，婚後情志不合，去之。”唐代還出現夫妻雙方透過協議而離婚的現象，當時稱為“和離‘’，離婚之後“一別兩寬，各生歡喜”。

從政治上看，唐代女性參政之多，影響之大，在歷史上也是罕見的。高祖李淵當年在太原起兵反隋時，其女（後封平陽公主）在鄂縣（今陝西戶縣）散家財招募軍隊，得7萬人，時稱娘子軍。女皇武則天，更是成為女性參政的最高代表。從掌權到做女皇，統治國家將近半個世紀。女皇的出現，也鼓勵了皇室貴族女性的參政之風。中宗時的韋皇后，才能低下而野心極大，妄想步武則天之後塵，結果被李隆基。和武則天之女太平公主的聯合力量所誅滅。太平公主因而權勢顯赫，“儀比親王”。她的野心不斷膨脹，還想發動政變，被玄宗李隆基賜死。

唐代有些女性，在外敵壓。境的危難時刻，表現得正義凜然，令人擊節讚歎。安史之亂時，衛州女子侯四娘、滑州女子唐氏、青州女子王娘等，在叛軍大舉南下之際，“相與歃血，赴行營討賊”。即使貴為公主，在緊要關頭也有令人敬佩的舉止。寧國公主遠嫁回鶻，在臨別時慷慨陳詞：“國家事重，死且無恨。”肅宗為之流涕。