網路上，常常由於一個言論引發一大片的爭論、辯論。有人戲謔，在網路上跟人爭辯的結果是，雙方都沒有說法對方，也沒有被說服，都認為對方是傻子。

那麼辯論的基礎是什麼呢？

我覺得資治通鑑裡說得好：辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。

意思是：辯論應該區別不同型別，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒發自己的意旨和一般概念，表明自己的觀點，讓別人理解，而不是困惑迷惘。

書裡舉了公孫龍的兩個例子。一個是“臧三耳”，另一個是“白馬非馬”。

先說第一個。

臧三耳，意思是奴婢有三隻耳朵。公孫龍辯解能力非凡，把對手孔穿（人名）駁斥得無言以對，幾乎讓孔穿相信奴婢真的可以長出三隻耳朵。

按道理說，公孫龍如此厲害，理應受到賞識。

但最終結果是，其上級平原君對他說：其人理勝於辭；公辭勝於理，終必受詘。

意思是，孔穿的道理勝過言辭；而你公孫龍的言辭勝過道理，肯定佔不了上風。

平原君之所以這麼說，是因為得到孔穿點化：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？

簡單點說，就是論證兩隻耳朵很簡單而且屬於事實，但論三隻耳朵十分困難，而且不是事實。為何你還要選擇困難和虛假？

從今天看來，網路上辯論爭吵的東西太多，但很少有人真正關心它是否屬實，只是一味憑著自己的認知喜好就大做文章，與人爭得耳紅鼻赤的，實在很沒必要。

再說第二個，白馬非馬。

鄒衍路過趙國，平原君要他與公孫龍辯論“白馬不是馬”。

這位姓鄒的人也是厲害，直接拒絕了。他說：及至煩文以相假，飾辭以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫崐繳紉爭言而競後息，不能無害君子，衍不為也。

大概意思是，說一堆別人聽不懂甚至詆譭他人的東西來偷換概念，擾亂人的視聽，使人無法很好地表達自己的意見，是不對的。那種咄咄逼人，總要別人認輸才肯住口的做法有失風度，他鄒衍是不會做的。

結果是，眾人叫好。

公孫龍沒有理由再與鄒衍辯論，最終受到冷落。

現如今，網路噴子太多，而且很多都是無理由噴的。我們都應該學習鄒衍，拒絕與噴子爭論。噴子也就不會得逞，總有一天會消失無蹤。

從以上兩個例子來說，我們可以看出，辯論的基礎是事實。

只有基於事實的辯論才是有效的。

要與他人辯論，請帶上事實說話！不然，一切的辯論最終都會演化成爭吵，一點意義都沒有。