《西江月·黃州中秋》：“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”

古代是一個封建社會，百姓們大多會信鬼神之說，連刑罰制度也會帶著這種色彩，這也使得一些刑罰恐怖之極，如死後鞭屍意味著使得靈魂永世不得安息，也不得入輪迴，也有如《大清律例》中的十大刑罰讓人不寒而慄，與現當代人權為主的社會相比，古時的刑罰實在殘忍的讓人無法直視。

古時還有一種刑罰稱為流放，這個刑罰所受之人多為達官顯貴的家眷或奴婢等，這種刑罰看似恩賜，實則卻是最為讓人苦不堪言的懲罰。古代押運流放的囚犯路途遙遠一路艱險，本是非常苦的一份差事，為什麼衙役們碰到女囚犯的時候，都會搶著去幹呢？

流放之罪

流放這個刑罰最早出現於原始社會的部落中，具有較為久遠的歷史。在《漢書·

眭

兩夏侯京翼李傳贊》中有著“李尋流放，此學者之大戒也。”可見中國歷史對於流放的文字記載也很早。流放是把受罰的罪人放逐到邊遠偏僻的區，進行懲罰。流放最難在於相思之苦。遠離故鄉背離熟悉的人和物，這是最讓人難以忍受的痛苦，身心的雙重摺磨是最為讓人絕望的。

流放道路艱辛顛簸，如“每逢佳節倍思親”詩句中，此情此景面前最讓人相思。故鄉的味道與歡笑全都留在回憶中，而那記憶中的歡笑和快樂也只能永遠封存在過去，生活突然遭遇翻天覆地的大變化，近在眼前的是無法緩解的相思之痛，和遙想異鄉的孤獨之苦，這種種折磨，最叫人絕望，看不見光明的前途，在流放之路上一直遭受中心中的相思之痛。

流放也難在遠方遙遠與一路未知之禍。古代的交通格外不便，流放的路程漫長，一般都是上千裡的路途，戴罪之身沒有資格享用任何代步工具，只能依靠兩條腿一點點走到目的地，一路的顛簸與無法得到適當的休息，這也使得許多原嬌生慣養的貴族子弟難以忍受流放之苦，病死於路途中，且古時醫療條件也不好，流放之犯不小心感染一些疾病，得不到及時的救治於休息，只能活生生的病死。

流放之人即使能歷經千辛萬苦到達流放之地，可最大的困難也許才剛剛開始，古時官府所選的流放之地大多都是邊境般的不毛之地，窮鄉僻壤間，遠離城市繁華的地方，這些貴族子弟大多在以前過的是非常好的生活，起居生活事事都有人照料，而這異鄉之處，吃穿用度皆不如前，還避免不了有些人的刁難，水土不服加蚊蟲困擾，生活環境的惡劣加之心結，最易鬱鬱寡歡而死。

衙役們喜愛苦差

古時押送犯人們的衙役，最是喜愛這份差事，認為這是一份肥差。與犯人的苦痛不同，衙役接到這份差事最為高興。

古代的衙役雖在明面上是官家之人，是政府委派授命的人員，但實則也只有表面光鮮，實則是朝廷請去的苦力，日日做著各種苦活髒活，也沒有適宜的假期休息，除開一般的雜活，這些衙役們還會冒著生命危險，不分晝夜的去捉拿亡命之徒。每日非常大的工作量，卻只得微薄的薪水，衙役們背後的家庭依靠這點工資根本難以維持，朝廷官府大大壓榨著這群普通衙役們。

衙役們每天起的早睡得晚，做的多收穫的少，而流放的這種刑罰，官宦之家大多都是有錢人，為避免自家之人受苦過多，都會打點衙役，而這些犒賞大多都非常地豐厚，直抵衙役們一年俸祿，這也是許多衙役喜歡這份差事地原因，畢竟“人為財死，鳥為食亡。”而對於女犯人，親屬之家打點的錢更加的多，因為害怕衙役對女犯人進行傷害，而且衙役去路遙遠，有一個女子作伴會使得路途相對輕鬆些。

衙役們喜歡這份差事還有一個原因，就是遠離官府，自由自在，時間也較長，沒有人約束，工作的強度遠遠不如官府中，除卻路途顛簸遙遠之苦，這是一份十分薪水豐厚的差事，種種原因使得流放差事非常受衙役們的歡迎。

“中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。“遠在異鄉最叫人相思便為同在一時卻不在一地的分離，流放之日也許能在有生之年盼到盡頭，但失去的幸福和遭遇的苦痛，衙役與罪犯鮮明的心理對比，實在讓人有些許唏噓。

參考資料：

《漢書·眭兩夏侯京翼李傳贊》

《西江月·世事一場大夢》