我們看到在古代的時候，不僅僅有文科狀元，還有武科狀元，尤其是在唐朝之後，大家才慢慢對他有了比較深刻的認識。有的人認為狀元郎應該是全能型人才，其實並不是這樣子的，有的是以文為主選拔的，有的是以武為主選拔的，那些身懷武藝的人能夠擔任的是武狀元。很多人可能好奇了，那在古代的時候用武功如何去選狀元呢？具體考核的重點又是在哪裡呢？在唐朝期間，武狀元主要的考核專案一定少不了的，就是舉重，這是武則天當時清正的時候設立了一個舉措，也就是說武狀元要是一個大力士。

武舉是一項綜合性的測試，它包括著很多的內容，比如說騎馬射箭等等，這也說明了當時武則天在統治的時候比較重視武功。直到宋朝的時候，因為明白了唐朝滅亡的根本原因，所以在一定程度上遏制了武將在朝中的一個地位，開始重用文將。這時候武將的科舉不再僅僅看的是力量，還加入了策論，這說你要做一個武狀元的話，不僅僅要有武功，而且還有謀略和智慧。當時的舉重已經被取消了，只有騎車技術被一直延續了下來，在考核中也會給考生們分配適合自己的弓箭，當然考的就是學子們如何瞄準目標。

元朝的時候，曾經武舉也被廢除了，直到明英宗的時候才再一次的被重視起來，不過也並不是完全的重視，當時的武舉變成了以策論和騎射為主。後來武舉又一次的被細化了，國家希望能夠培養出來一些全能的軍事性人才，不再是舉棍或者拿著刀砍殺的年代，天文，地理兵法也成為考核的一個重點。到了清朝的時候，更加的重視武舉考試，分別騎射、技勇和兵法。國家對軍事性的人才要求不僅僅是這些，只有透過這些武舉考試，選拔出來更優秀的人才，之後在朝廷當官的武將要比文將稍微的低一些，畢竟我們也看到了很少的官員，他是因為武將出身。

往往我們也看到選舉出來的武將，特別注重自己的個人在武藝方面的一個表現，完全忽略自己個人在謀略方面的智慧，作為一個軍隊的主帥，不僅僅對兵法要特別的熟悉，而且還要做到運籌帷幄帶領軍隊的能力要比一般人要強一些。而且我們看到了武功好，如果計謀不夠好的話，也沒有能力去勝任大將軍這個位置。