自古帝王多薄情，很多君主帝王在登基稱帝之後對曾經跟隨自己、輔助自己的大臣痛下殺手、趕盡殺絕，即使這些功臣跟隨自己南征北戰、浴血沙場、視死如歸，也依然經不住皇權的苛刻把握。

曾戎馬一生的將領位高權重、戰功赫赫，他們的建功立業在帝王看來是對皇權的致命威脅。疑心疑慮是每代帝王的通病，為了保證皇權的集中統一，歷代帝王都會有所作為、無辜被殺的大臣數不勝數！

君臣之爭本身就是一個殘酷無情、毫無情感的政治鬥爭，開國功臣能夠善終者屈指可數，像劉邦、朱元璋、趙匡胤上位之後，曾經的結拜兄弟、昔日的兄弟情深在一朝身在帝王側變得一文不值、土崩瓦解、斬草除根。

無論是腥風血雨的斬殺，還是笑裡藏針的貶庶，每個招數都把帝王的自私自利、狠辣無情顯示得淋漓盡致。

“民間細事、無不究知”的永樂大帝朱棣不僅善待位高權重、手握重權的僧人，為了滿足一位僧人的臨終遺願，他力排眾議、滿心悲痛、放掉重犯。這個僧人是誰？他究竟是怎樣的人能夠贏得帝王的如此信任？

這位僧人乃是朱棣的人生貴人，朱棣的登記之路並非一帆風順、順理成章，他是走投無路、被逼無奈之際透過靖難之役才舉兵造反、奪取皇權、登基為王。朱棣是一位廣納賢臣、廣施仁政、勤於朝政、日理萬機、熟識民生的帝王。在鳳陽的磨鍊讓他做事老練、為人沉穩，但在嫡長子繼承製下，他和皇位無緣相碰。直到遇到這個樸實無華的僧人時，朱棣才修煉開啟了奪帝之路，他能夠成為明朝的第三皇帝，和這位僧人密不可分。

遇朱棣前：一心二用、韜光養晦，默默無聞中積累才華

這位無慾無求、雲遊四海的僧人怎會有運籌帷幄、力挽狂瀾的出眾能力？他的人生不同凡響，他叫姚廣孝，14歲出家為僧，反觀姚廣孝的成長之路，就不能理解為何他能從一個底層僧人成為史上最著名的黑衣宰相？

不同於其它少年的熱血抱負，姚廣孝天資聰慧、勤奮好學、不喜表達，有著同齡人難以企及的成熟思想。民間傳言姚廣孝形同病虎，無論是眼神還是形體，都有一種威猛之勢，旁人不容僭越，雖然民間傳說有待商榷，但這也驗證了姚廣孝自命不凡的抱負。

雖然他也想以一身之力在官場叱吒一時、光宗耀祖，但階級森嚴的背景下，想要施展抱負實乃不易，所以他開始積蓄力量。為了靜心沉澱、專心學習，他削髮為僧、遁入佛門。佛教中人大多六根清淨、無慾無求、遠離世俗，但姚廣孝在吃齋唸佛之餘，會關注時局變化、民生動態。穿上僧衣，是慈悲為懷、普渡眾生的高僧；脫下僧衣，是足智多謀、滿腹陰謀的政治家。

為僧期間。他不斷學習、不斷思索，潛心研究佛學、努力學習軍事，為了提升政治才能，四處拜訪各地名師，最終形成了一套屬於自己的獨特戰術！不得不說，姚廣孝是一個善於偽裝、毅力堅強之人，不是每個人都可以在一心二用中做到各有所長。

遇朱棣時：洞察人心、察言觀色、不動聲色中征服朱棣

機會都是留給有準備的人，姚廣孝無意間得到進宮的機會後和朱棣相識，空有一身才華若沒施展平臺，也只能鬱鬱而終、獨自惆悵。姚廣孝看中了朱棣的雄心壯志，抓住機會趁機表達心意。

一句“大王使臣得侍，奉一白帽與大王戴。”讓朱棣為之一震，他的心思早已被眼前一臉和藹、穿著樸素的道衍僧人所看破。姚廣孝洞察心理、察言觀色、膽大心細，他的這句話成功引起了朱棣的注意，讓其對此刮目相看，伺候開始了一展宏圖的仕途之路！

在朱棣的盛情邀約下，姚廣孝成為了他的軍師參謀長，二人珠聯璧合定能夠成就霸業。姚廣孝抓住機遇、鼎力相助，在眾多關鍵時期，幫助做其決策，使朱棣在千鈞一髮之際轉危為安，這種出色表現讓朱棣不僅對他委以重任、還視為貴人。從前期的招兵買馬、到後期的舉兵起反，姚廣孝盡忠盡職、費盡心思助朱棣登上皇位。

遇朱棣後：急流勇退、收斂鋒芒，歸隱思念中贏得君心

姚廣孝深知君臣的相處之道，他自知自己位高權重、引人惦記，所以急流勇退、選擇默默無聞、婉拒了一切賞賜。既沒有遭到同僚的妒忌，也沒有遭到帝王的迫害，給人一種功成身退、隱居江湖的錯覺。

姚廣孝大智若愚，他有著“卻君王天下事，贏得生前身後名”的野心，也有著淡泊名利、安於現狀的佛教心理。身穿僧衣讓人放鬆了對他的警惕，手持佛珠讓自己在政治漩渦中置身事外，正是利用僧人身份，讓他得以善終。

從勞苦功高來說，姚廣孝對朱棣有著不可估量的奉獻；從僧人身份來講，朱棣不好對佛教中人動手。姚廣孝是個目光長遠之人，深諳朱棣之心，他雖然位居宰相職務，卻不喜功名利祿、不愛權利美人，從未向朱棣要過任何賞賜，直到晚年垂暮之際，他預感自己大限將至，姚廣孝向朱棣提出了生平的唯一請求。

臨終託事：忽略晚節、不忍殺生，在權衡利弊中善終

這個請求讓朱棣有所震驚，姚廣孝請求朱棣放掉溥洽。溥洽是建文帝失蹤前唯一知道其下落的貼身僧人。朱棣在舉兵進攻時，建文帝憑空消失，不知所蹤，溥洽很有可能是知情人。為了逼出建文帝的下落、避免日後生出禍端，溥洽被關在獄中16年。16年期間，溥洽從未吐露過建文帝的下落，受盡折磨、遍體鱗傷！

溥洽和姚廣孝都是佛門中人，十六年的牢獄之災早已把他折磨的形同枯槁，姚廣孝終究於心不忍，佛教之人講求死後圓寂，溥洽深陷牢獄之災和他密不可分，十六年過去，想要得出建文帝的訊息無異於天方夜譚，與其讓溥洽慘死獄中、留人話柄，不如順水推舟將溥洽放出，給自己留個退路、留個名聲。

臨終之際，他愈發感覺到死後名聲的重要性，他不想因自己濫殺無辜而揹負罵名。思前想後提出了釋放博洽的請求。朱棣知道無論是否放掉溥洽，建文帝都已經是過去式，成不了氣候，而姚廣孝第一次提出懇求，他答應了姚廣孝的不情之請。

小結：

姚廣孝在回顧自己的一生時，對自己的人生感慨萬分：他窮盡一生幫助帝王實現霸業、深得帝王的賞識、大臣的尊重、達到了功成名就的地步，而這種功名利祿終究是過眼雲煙，他想在去世後留下清名、受人緬懷！

若不是貢獻過大、深得帝心，朱棣怎會和其共商國事，也不會給以隆重葬禮，他也不會以第一文臣的身份進入明朝陵墓。作為臣子，他無疑是最合格的，忠心不渝、鞠躬盡瘁；作為僧人，他是合格的，救濟民生、廣結善緣；作為家人，他是悲哀的。

他的一生得到許多，卻也失去許多，他風光的背後則是無盡的孤獨，他的家人將其拒之門外、不理不睬，“和尚誤矣”就表現了他的悲哀。但他並沒有因家人的排斥放鬆自己的抱負，能夠在魚龍混雜、變化莫測、競爭激烈的明朝時期成為百官之首，可見其不凡能力。

參考史料：《明史紀事本末》