愛伊米

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

華佗歷史人物畫像

什麼原因,曹操必殺華佗不可,讓我們看下歷史

給予

的答案。

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

三開顱之說劇照

《三國演義》中,曹操受梨樹之神驚嚇,每每發作,痛不欲生。華佗謂之腦中有風涎!若要根治此病,必須做開顱手術。方可除根。曹操生性多疑,認為華佗與關羽情熟,目的是為關羽報仇,所以殺了華佗。

正史記載,華佗卒於建安13年,而關羽死於建安24年。華佗死於關羽之前。難道死人要替活人報仇?聊齋故事嗎?顯然說不通。華佗假借治病為關羽報仇的言論也就不成立了。

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曹操發怒拿下華佗劇照

2

網上流傳的“養病要官說”

華佗仰仗醫術高明 ,要挾曹操,向曹操要官做。《後漢書》記載,曹操召華佗看病,華佗擅長治療疑難雜症,針拔痛止,非常有效。一旦曹操犯了頭疼病,華佗立即為曹操治療。

後來,華佗藉故回家,有兩種記載:一是回家取藥方,二是妻子病重!

曹操派人召了數次,皆不應召,理由是妻子病重未好!

曹操大怒。遂派人前去檢視,若華佗的妻子真的病重,賞小豆四十斛;如若不是,抓之入獄。後查明華佗妻子無恙,遂抓之,後殺之!

為什麼流傳華佗“養病要官說”,來自於曹操說的一句話:佗能愈此。小人養吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根!此話的意思是華佗能根治我的頭風病,但華佗不治,用我的病要挾我。我寧可我的病不好,也不受這種小人威脅!

華佗想當官,想以曹操的病做要挾。曹操不許,終殺之!

兩種說法均有許多疑點,曹操殺華佗的動機看似合情合理實則漏洞百出。

《三國演義》醜化曹操,將曹操醜化成多疑易怒殺人不眨眼的梟雄,華佗的諸多記載均與正史衝突,難以為信。

《後漢書》記載,宰相陳圭,太尉黃婉曾舉薦過華佗,華佗都推辭了,可見華佗志不在此。 換個角度想,曹操都頭痛的要死了,可華佗你還在家裡屢次催促不來,這是為何?假若華佗貪圖權利,對曹操而言是好事,給個一官半職的就可以隨時為曹操所用了你們說是不是?

《後漢書》記載華佗“為人性惡,難得意,且恥以醫見業!”試想你若不喜歡自己的工作能幹好嘛,何況要成為舉世聞名的神醫呢! 所以“養病要官說”難以服眾。

那麼曹操究竟為何非殺華佗?

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

小道見解時刻

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

華佗歷史人物畫像

小道斗膽臆測可能的動機有以下幾點

1

華佗(145年-208年),字元化,東漢末年的方士、醫師。方士就好似現在的道士,他們畢生的追求就是長生久世之道,篤信大道,淡泊名利,絕不會摧眉折腰事權貴。這是華佗的政治生活態度

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曹操歷史人物畫像

2曹操寧叫我負天下人。休叫天下人負我的典故表達了曹操當時的心境。

一切在情理之外,而在現實的環境下,一切又在情理之中。所以說單純的情理只是虛幻,只有在現實下的情理才是真實的。曹操是靈活的,符合現實的。

一個淡泊名利一個很現實這就是不可調和的矛盾體

試想在這樣的思想指導之下。必然與曹操的政治思想相沖突。

那個年代大家都信奉儒教重視禮節,試想誰會不尊敬為自己看病的醫生。帝王也不會的。我想曹操。必然會對華佗恭敬有加,絕不會頤指氣使。也就不存在華佗“恃能,厭食事”一說,曹操“歧視醫者方士”之說,而是“怕”。

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太平教頭目張角

可在歷史當中記載曹操一家對方士是很不友好的。是帶著敵意的。這是為什麼呢?怕出現更多的“太平教”,“五斗米教”。

下面咱們分析

曹操得頭風病不假。我想當時的情景是這樣的。曹操被頭風困惑已久,身邊的醫生又治不好,得知華佗有醫治之能。客客氣氣的把華佗招來為自己看病。華佗為其扎針輔以湯藥,能夠緩解曹操的頭痛之苦,但是不能除根,每每發作,生不如死。

為此曹操,問華佗根治之法。佗直言不諱。說要做開顱手術方可根治。是想手術過後,必短時間內難以康復,曹操剛剛破了袁紹眼下時局動盪,民不聊生。不允許手術。

許華佗以大官讓其常伴左右。試想華佗那裡會肯,絕對會寧折不彎,遂被下獄,用刑罰想使華佗屈服,但華佗寧死不從。

眾所周知曹操性格多疑,對於那些技藝高超,又不能控制的人,都會本能的剷除,在曹操的用人觀裡。為我所用的才是人才,像華佗這樣軟硬不吃,只好殺之而後快。

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

第三代正一道教主張魯

在當時的政治時局之下,像華佗這樣的有名方士絕對是可以左右時局的變化。例如張角為首的黃巾“太平教”,以及張魯為代表的“五斗米教”,這類宗教和政治合一的政權形式。是曹操絕對不願意看到的。

在當時的政治時局之下,殺死華佗這樣的名醫絕對是會令天下震怒的事情,可如果不殺華佗,假設他為別人所用必是一大威脅,必須殺。

殺華佗自然需要一個堵住悠悠眾口的完美藉口。所以才有了歷史記載的“開顱之說”“要官之說”所謂欲加之罪,何患無辭。

歷史往往是勝利者書寫的。他們讓你看到的真假參半。往往事件背後的才是真相。就像當今社會上所有你能輕而易舉得到的資訊背後都暗藏著真相。

可能各位看官有兩個疑點。為什麼曹操會相信“開顱之說”?首先作為曹操來說找幾個有頭風的病人不難吧,一試便知。其次,開爐以後。短時間內是好不了得,不能打理朝政,這在當時的政治環境下,是不允許曹操去做這個手術的。

由於曹操的生性多疑,殺了華佗以後。華陀雖死,但華佗之術還在。這無疑又是對曹操的一大威脅。有了華佗之術就會有下一個“太平教”,“五斗米教”。這對未來的曹操的統一是不利的。所以曹操不僅要殺人還要焚書!

所以他不允許“華佗之術”的存在,凡是和華佗以及華佗之術有關的人和物盡數遭到毀滅性的破壞。也就有了“華佗獄中焚書”一說,“小吏藏書”之說。

以上就是我認為“青囊經”被曹操所毀的原因!

以上純屬個人臆想。若是您覺得有道理,姑且聽之。若是沒道理。也就罷了。歷史歷史。已是過去時。

從“曹操殺華佗的歷史故事”分析,“青囊經”很可能是曹操所毀

太宗和李世民的故事

以史為鏡,可以知興替

曹操和華佗的故事我們能夠得到什麼啟示呢?

1歷史是勝利者所書寫,他只會讓你知道他想讓你知道的。

2史書上的事,真假參半,真相往往隱藏在後面。讀史還需三分疑!

3透過表象看世界,你才能看的真看的實

4當學曹操現實下的情理

以上就是我在這則歷史故事當中體悟到的,望指正交流,留下你的觀點吧。

原創不易,懇請留情,若有雷同,純屬巧合。