陶朱公范蠡究竟是和傾國傾城的西施一起泛舟太湖歸隱，還是被勾踐沉屍體太湖了呢？

范蠡和四大美人之首的西施的愛情傳奇，在中國可謂是家喻戶曉。《史記》中記載，他們幫助越王勾踐完成了滅吳復國的使命之後，范蠡便攜帶著自己的這位舊愛，一起泛舟太湖，遠離了政壇的爾虞我詐，從此步入茫茫人海，在喧囂的塵世中經商，成為巨賈福豪。甚至後世因此將其奉為財神爺。

西施

這種功成身退之後的歸隱，瀟灑飄逸，具有典型的中國意象，為後世之人推崇和效仿，如俠之大者的小說家金庸，就極為崇尚，自己也身體力行，後來退出江湖在杭州隱居。

可是一處古墓的驚人發現，對這一傳統說法提出了挑戰。

2002年春天，無錫市鴻山鎮發現一座神秘的古墓，邱承墩中出土了一件稀世珍寶琉璃釉盤蛇玲瓏球，讓許多學者開始質疑范蠡與西施最終的歸宿並非如史書中描繪的浪漫美好。

泛舟湖上

這件帶有典型越文化中蛇崇拜的宗教飾物，被認為與當時在越國推行道教並且主管宗教文化領域的范蠡有關，換句話來說，這很可能就是范蠡的墓葬。

細查史料，之前關於范蠡和西施退隱美滿結局故事，大多出於明代文人的演繹。追本溯源，讓我們再看看史記當中對范蠡記載中透露出的詭異資訊：“范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。耕於海畔，苦心戮力，父子治產。”

這段話說的意思是，范蠡帶著兒子從海路走去了齊國，隱姓埋名在海邊貧瘠的土地上耕種度日。

歸隱生活

然而，恰恰是鴟夷子皮這個不尋常的詞語，卻透露出了其中蘊藏著的不祥氣息。鴟夷子皮是勾踐給范蠡起的名字，所謂鴟夷是一種刑具，它是一種牛皮做的口袋，子皮是指你身上的皮，這話連起來看，就是暗喻范蠡被用牛皮做成的口袋裝了起來，沉入太湖。

歷史上的范蠡，對勾踐此人的秉性瞭解的非常透徹，並且對一同輔佐勾踐的文種發出過提示和告誡，可惜後者固執己見，最終落到一個劍下亡魂的下場。

但從這一古墓提供的線索來看，倘若真是范蠡之墓，他的結局也未逃過狡兔死走狗烹的結局。

不過，墓中沒有出土更加令人足以認定為范蠡的證據，這段撲朔迷離的歷史謎案，也只能從疑雲重重的文物和典籍記載中做出推測。