白起

戰國是一個將星璀璨的時代，長達數百年的兼併戰爭，好像並沒有讓那個時代疲軟。

相比後來的三國時期，二十四名將中後期只有鄧艾與姜維末位上榜，戰國後期依然名將如雲，白起、廉頗、李牧、王翦等大將縱橫疆場，給戰火紛飛的戰國帶來很多不確定性，更讓人對那段撲朔離迷的戰國史為之著迷。

《千字文》中以“起翦頗牧，用軍最精；宣威沙漠，馳譽丹青”來形容戰國四名將的功績。而白起更是當仁不讓的四大名將之首，他這一生歷經大小70餘戰，從未有過敗績，司馬遷評價白起“料敵合變，出奇無窮，聲震天下”。

一場伊闕之戰，白起殲滅韓魏24萬聯軍，由此蕩平了秦國東出之路的阻礙；郢都之戰中，白起大破楚軍，迫使楚國遷都，泱泱楚國從此一蹶不振；秦趙對峙的長平之戰中，白起一舉殲滅45萬人趙軍，開創了中國大規模圍殲戰的先例。

據梁啟超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，而在白起活躍的30年間，有超一百萬死於白起之手，佔整個戰國時代總戰死人數一半之多。

公元前293年——伊闕之戰，白起殺死魏韓聯軍二十四萬。公元前279-278年——鄢郢之戰，白起水淹鄢城數十萬。公元前273年——華陽之戰，白起殺死趙魏聯軍十三萬。公元前264年——陘城之戰，白起斬殺韓軍五萬。公元前262-260年——長平之戰，白起坑殺趙軍四十五萬。《史記·白起·王翦列傳》

一將功成萬骨枯，白起軍事上的輝煌，是以百萬殺戮換來的結果，

按照這個功績，不出意外的話，白起當之無愧是開國功臣，與東漢的馮異、岑彭一樣，將位列雲臺，封侯掛印。

白起確實當得起這份榮譽，公元760年唐肅宗將白起供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲；公元1123年，宋代最窩囊的一個皇帝宋徽宗為古代七十二位名將設廟，白起也位列其中。

然而不幸的是，在長平大戰取得軍事勝利不到兩年時間，白起就被秦昭襄王賜劍自殺，而通常關於白起之死的說法有三點，分別是功高震主、小人讒言以及不聽號令，真的是這麼回事嗎？

功高震主 不思保全

歷史上因為功高震主的被殺的名將很多，同時代先走一步的李牧也是如此，後世更有蒙恬、英布、韓信、長孫無忌、岳飛、常遇春等，好像名將非正常死亡都可以用功高蓋主來論證。但這樣解釋是很偏頗的，功高震主不一定會導致被殺，戰國四大名將之一的王翦，唐朝的郭子儀、南宋韓世忠、晚清的曾國藩就實現了明哲保身。

這些名將之所以能夠全身而退，贏得生前身後名，主要得益於他們專心把仗打好，對政治沒有做過多幹預，有些甚至急流勇退，讓當權者對其徹底放心。

將相失和 遭受陷害

孔子說：“唯女子與小人難養是也”，西遊記也有句話叫做“龍逢淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺”。一個唯利是圖的小人，常常能爆發出巨大的能量。一個掌握權柄的小人，甚至可以改變王朝的命運。長平之戰後，白起的聲望達到頂點，時任秦朝宰相的範睢擔心白起聲望超過自己，就忽悠秦昭王接受趙國割地求和，而白起主張把握伐趙良機，徹底解決趙國問題，然而秦昭襄王還是聽從了范雎的建議，範睢又屢屢向秦昭襄王獻讒言汙衊白起謀反，而白起面對這把鋒利的口舌之劍，是一點辦法也沒有。

范雎陷害與白起之死有關，但造謠生事、歪曲事實並非沒有破解之道，所謂“清者自清，濁者自濁”，

面對謠言最好的破解之道在於勇於否認，然後告訴有權處置謠言之人，你被散播了謠言，並找到謠言的立足點，進行一一澄清，如此謠言即可刃而解。

料想白起一定沒有做這些動作，自負 的他多半無視謠言的存在，然後所作所為又恰好給謠言留下了口實，這樣便完全陷入被動了。

不聽號令 被逼絕路

范雎成功說服秦昭襄王停止攻趙後，經過短暫的休養生息之後，趙國軍隊得到了喘息之機，此時的秦昭襄王又想起了伐趙。或許是范雎的讒言奏效，或許是秦昭襄王也認識到自己在伐趙大業上的錯誤判斷，因此一開始並沒有讓白起前去。

不出白起所料，此次伐趙以大敗結束，

於是秦王提出讓白起為將攻邯鄲，白起列舉了四大原因拒絕了；

秦昭襄王改派王齕攻趙，再次大敗，白起反而當著眾人說嘲笑秦昭襄王不聽自己的計謀，以至今日的局面！“秦昭襄王大怒，

二請白起白起出兵，白起再次推辭

；

三月後，秦軍接連戰敗，秦昭王三請白起出兵，白起仍未有明確答覆

，秦昭王以為白起仍未成行，於是便賜死白起。

邯鄲保衛戰

這幾大原因中，

功高蓋主和小人讒言就像一個不定時的炸彈，而白起三番四次不聽號令則成為炸彈的導火索，瞬間引來殺身之禍。

按說白起雖然政治經驗不多，但很多謀略都是相通的，白起難道不懂得權衡利弊嗎？當然也不是

白起之所以不願出兵，與他自己所描述的四大形勢不無關係，

但促使他堅決不肯覆命的真正原因，正是基於他自己權衡利弊的考量。

他覺得此時的趙國已極難攻下，不出兵反而是一種明哲保身的需要，況且他對不聽號令已經屢試不爽了，壓根不知道不接受命令會有什麼惡果。

在他被封武安君的前兩年，白起就聽從了一位縱橫家的言辭，體驗過不聽號令的快感。

這位縱橫家的名字，

叫蘇厲

，蘇秦的弟弟。

可能很多人對蘇厲感覺比較陌生，我們把記憶暫時回到高一時代的課堂，《過秦論》中有這麼一句話

於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；

齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；

吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

狂生賈誼把蘇厲、樂毅放在一起，是極高的評價的，認為他能通其意（有合縱抗秦的主張）。而蘇厲的表現的確不一般，公元前281年，白起伐楚，大敗楚軍，楚王割上庸、漢水以北土地向秦講和。接著，秦昭襄王又讓白起攻打魏國，蘇厲看出周王室與魏國唇齒相連，於是面見周君，周君派他前去勸說白起退兵。

蘇厲到了白營，向白起講述了一個故事，說楚國有個叫養由基的人，射箭百發百中，但是因為不懂休息，一發沒中就前功盡棄了。然後對白起說，你的功勞如此之多，未嘗一敗，如果這次不勝的話，你也就前功盡棄了。

白起可能有意保持自己的連勝紀錄，聽到這裡恍然大悟，於是向秦昭襄王稱病不出了。

戰國後期的魏國並不是特別強大，白起尚且拒絕出兵，想必稱病這一招套路用了太多次，連秦昭襄王都不相信了。

白起悲劇反思

從這裡我們可以看出，白起很早就有保全自己名譽的思維，只是軍事上所向無敵、運籌帷幄，並沒有讓在政治上也如魚得水，他甚至不知道功高蓋主加上不聽號令對國君而言意味著什麼，直到被賜死的那一刻，他也只是把這一惡果歸於自己一生屠戮太多，應該有此報應。

“我對上天有什麼罪過，竟落得如此下場？“過了好一會兒，他又說：“我本來就該死。長平之戰，趙軍降卒幾十萬人，我用欺騙的手段把他們全部活埋了，這就足夠死罪了！“——《史記》

白起之死並非一個死局，他的悲劇來源主要是在權衡利弊上思慮不周，透過白起的這個例子，對我們工作生活中的權衡有什麼樣的啟示呢？

1、要有大局意識

秦國在幾次對趙國用兵失敗的情況下，要求白起用兵，白起卻逞一時意氣拒絕出兵，如果白起願意拿出誠意，即使戰敗，相信秦昭襄王也不會遷怒於他，此外所有的汙衊之語都可以不攻自破。

但是白起的權衡在於不想承擔軍事上的失敗，缺乏大局意識。因此我們在做決定時，不要只看到自己的一己私利，而影響了整個的工作安排和進展。

2、要有輕重緩急

秦昭襄王在第二次催促白起出兵時，白起沒有表示出絲毫的情願，一直等到第二年的春天，而此時趙國大將廉頗率趙軍在邯鄲保衛戰中頑強抵抗，趙相平原君趙勝亦散家財於士卒，鼓勵軍民共赴國難，秦國在這種戰爭中已有五校（每“校”8000-10000人）陣亡，巨大的傷亡都因白起不分輕重緩急，秦昭襄王已徹底對白起失望。

我們在工作的時候，一定要將事情分為輕重緩急，這樣才能做出正確的決定，在決策的時候，把時間、精力放到更重要的事情，才能對自己有利。

3、要能兩頭兼顧

在拒絕出兵的問題上，白起始終堅持趙軍此時不可戰勝的觀點，拒不接受秦昭王的任命，

他一貫堅持自我正確的背後，只是證明秦昭王的失誤，絲毫不顧及秦昭襄王的尊嚴。

秦昭王一開始還不甘心，以為只是鬧脾氣，還派出了范雎去勸說白起，但是白起並不吃這套，無視秦昭王已經過了度了。因此我們在處理問題的時候，不要從一個極端而走向另外一個極端，要堅持把握一個尺度，而且，也沒有必要把事情做絕，採用中間路線。

總結：古人講究中庸之道，做事不偏不倚，始終抱有折中調和的處世態度。白起死於對功高震主的不知不覺，死於面對謠言的無力迴應，死於不懂正確權衡利弊。我們的生活同樣是個複雜的世界，但願我們每個人都能明瞭自己的處境，當受到質疑能夠給予漂亮的回擊，真正做到權衡利弊，讓自己和家人在和諧美滿的環境下生活。

千秋功罪，留待後人評說，歷史的價值在於還原真實的事件和鮮活的生命。

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