中原的溫婉和煦，註定無法留住狂野的亡靈。雄鷹註定要翱翔在草長鶯飛之地，即便蒙元帝王們已經故去，依然會回到漠北，這是他們的宿命。生為梟雄屠戮生靈，死為塵土反哺大地，不留一絲痕跡，歷代蒙元帝王概莫如此。

從成吉思汗開始，黃金家族的陵寢之地就充滿了神秘和傳奇，很多說法已廣為人知：成吉思汗死在征伐西夏之際，蒙古人將他的屍體運回漠北老家，殺光了沿途遇到的所有人，防止洩露訊息，然後他們找到一塊荒蕪之地，擷取一段樹木破開之後，作為成吉思汗的容身之所。棺木下葬之後不僅用萬馬踏平地面痕跡，更等到青草再次茂密之後才離開，從此成吉思汗的死後葬身之所湮滅無聞。

成吉思汗的後人們顯然也延續了這一傳統，即便是入主中原之後，也沒有如同漢族帝王般大興土木修建陵寢，而是在死後全部被送回漠北老家，然後找到荒蕪之地，“用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……”從此和山川同體魂歸大地。這種做法雖然源自傳統，但無疑是聰明之極的，因為迄今為止元朝十多個帝王的安息之所沒有一處受到打擾。

但根據“入夷則夷入夏則夏”的規律，在中原文明強大的同化能力之下，難道蒙元的喪葬制度就沒有絲毫的改變嗎？難道我們真得沒有機會一窺蒙元貴族們陵寢之地的真容嗎？凡到過必留痕跡，河北的一處墓葬的發現，或許能給我們一些遐想的空間。

河北省沽源縣有一座高15米的梳妝樓，相傳是為了紀念遼國蕭太后而建。但在上世紀重新修整時，考古專家們卻在梳妝樓下2米深的地下發現了一處古墓。這座磚石墓內並列著三具棺木，其中中間的棺木尤其獨特，是由一整段樹木從中間剖開，然後挖出和人體相當的凹槽，中間放置人的遺體，其他兩具棺木則和現代棺木類似。

墓中死者為一男兩女，衣著華麗且具有典型的元代蒙古族特徵，同時在墓中還出土了寶劍、古錢幣、銅印等等文物。雖然這座墓葬在歷史上已經被盜墓賊光顧過，但專家們根據墓內殘存的銘文，仍推斷出墓主人應該是忽必烈大帝的外孫、月烈公主（忽必烈的二女兒）的兒子闊裡吉思和他的兩任妻子。

闊裡吉思文武雙全，十分受忽必烈的青睞，年少時就出任比較高的職務，並且為蒙元平定地方叛亂立下不小的功勞，其一生可謂傳奇，但他和一般的蒙古貴族有個最大的不同之處，就是此人“性勇毅、習武事、尤篤儒術，築萬卷堂於私第，日與諸儒討論經史、性理、陰陽術數，終日不倦”，比較痴迷漢學，還曾築廟祭祀孔老夫子。

既然給孔夫子上過香，他的墓葬中出現陪葬品以及漢字銘文，自然也就不足為奇了，但他的“以樹為棺”特徵，卻足以說明歷史上蒙元帝王們的喪葬方式，並非空穴來風，而且陪葬品數量估計也不在少數，只不過我們目前已經無緣得見罷了！

其實和“獨留青冢向黃昏”比起來，我覺得蒙元帝王乃至貴族們頗具大智慧，很有些塵歸塵土歸土的慧根，比起那些耗盡天下民力，修建死後安居之所的中原帝王們來說，層次明顯高出三四樓那麼高。秦皇漢武、唐宗宋祖，一代天驕，真正沒有遭受死後劫難的，可能也只有成吉思汗了！