《明朝果然很有料》-68

由於建文帝的意外死亡，導致諾大大明帝國出現了一個很不正常的現象——皇帝沒了。

根據理學思想的天道說，朱允炆之所以被自焚是說明他失德了，國不可一日無君，一個皇帝被失德後，自然會出現有德之人來取代他，這才是天命。

天命就是朱棣了，到這時，只要不是白痴都能看出來，能榮登大寶的有且只有前燕王朱棣先生。

話雖如此，程式還是要走，按照規矩這種事不能由當事人主動提出來，否則是會被千秋萬世戳脊梁骨的，必須由手下上勸進表，表示天命歸於當事人，勸其即位以繼承皇統。

唯一的皇帝候選人必須堅辭不受，表示我只是做了一些微不足道的工作，何德何能敢覬覦大位之類。然後群臣要像死了父母一樣痛不欲生表示堅決不行，再次上書要求他即位。

這次還是要被拒絕，當大家百折不撓第三次提出要求後，主角終於鬆口，說那就試試吧，可得先說好，這不是我自己要求的，是你們逼我的。

如是三次，新皇終於可以登極繼承大統，這才皆大歡喜，這道程式叫做“勸進”，是稱孤道寡一道程序正義的臺階。

在勸進這道程式上，朱棣是個優秀的導演，別人一般勸三次就到頭了，他楞是多整了一次，還表示要和領頭勸進的諸王翻臉，再說這話我就不認你們這些個弟弟。

如此四個回合下來，朱棣才勉為其難地接受新工作，六月十七日，他吩咐手下：移駕入宮準備登基事宜。

建文四年（1402年）六月己巳，朱棣在南京奉天殿即皇帝位，革除建文年號，改當年為洪武三十五年，宣佈建文帝是非法政權。

建文帝下落不明和官員們的不合作讓朱棣心神不定，登基之後，朱棣要做的第一件大事就是鞏固皇權正義性。

朱棣起兵的名義是“清君側”，君沒了，“君側”還在，這是不能被允許的。為了強調正義性，必須指出這些人是萬惡之源，是害死建文帝真正的兇手，放過誰也不能放過他們。

為了正義，朱棣必須對他們展開清算。

清算是殘酷的。

齊泰、黃子澄並沒有叛變，他們受建文帝密令外出募兵勤王，兩人一個兵也沒募到，現在遭人告發被抓回了京城。

其實朱棣最應該感謝的兩個人，應該就是黃子澄和李景隆。創業道路上，他幾次險些中道奔殂，這一文一武救了他不止一命，要是他宣佈這兩人其實是我的臥底，天下人一定會恍然大悟：“哦！本該如此嘛！”

黃子澄和李景隆的命運截然相反。

黃子澄被抓，朱棣親自審問。黃老師能力沒有，節氣不虧，口稱朱棣為“殿下”而不是“陛下”。在左右一片罵聲中，他“抗辯不屈”，大義凜然怒罵道：

臣知殿下以兵力取富貴，不知殿下即此位。況富貴瞬息，何足輕重！殿下向來悖謬，不可為訓，恐子孫有效尤而起無足怪者！

朱棣大怒，下令將他全族445人全部抓來，用到架著脖子逼著他寫認罪書。

黃子澄奮筆疾書：

本為先帝文臣，不職諫削藩權不早，以成此兇殘。後嗣慎不足法。

朱棣又上一當，當即下令將黃子澄先砍去手足，然後凌遲處死。黃家男性族人100多人株連斬首，外親充軍，最慘的是黃家女眷，他妻子妹妹都被送到教坊司充妓，日夜遭受凌辱。

齊泰死得略冤，他的能力強於黃子澄不少，但建文帝偏聽黃子澄，不能人盡其用導致了齊泰的悲劇。齊泰本人被“碎分其體”，磔殺於市，齊泰兄弟一併棄市，叔父、幼子發配邊疆。

清算行動遠未結束。

遠在濟南的鐵鉉並未投降，他始終高舉著建文帝旗號。朱棣即位後派兵攻下濟南，鐵鉉被俘押送到京師，朱棣以勝利者的姿態端坐大殿，鐵鉉卻反著身子對著朱棣一屁股坐下，不肯拿正眼看一下新任皇帝，還破口大罵朱棣是叛逆。

朱棣大怒，命人割下他口鼻，鐵鉉“亦不肯回顧”，最後被凌遲處死。

至死，鐵鉉的罵聲才停止。

鐵鉉的結局令人扼腕，然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身剛烈如鐵，又令人敬佩。沒能收服鐵鉉是朱棣一大遺憾，他雖然痛恨鐵鉉，但每每激賞他的忠義，還對群臣稱讚他。

對於朱棣的殘暴行為與鐵鉉寧死不屈的精神，後代學者、文人以詩文深表讚歎。

抄錄兩首於下：

鐵板差一線，走卻高飛燕。忠孝肉，甘自咽，此鐵真百鍊。獨恨大鑊油沸濺，不濺一點糜爛燕子面。

執節坐廷南，百折不回，應知瀟石肝腸皆鐵；奇忠鍾塞外，寸磔以報，誰識先生色目中人。

噩耗傳到山東之後，濟南城內悲聲動天震地，父老家家焚香拜祭，以示悼念忠魂。

明知前方深淵，仍然堅持正道，這不就是“為天地立心”嗎？即使是失敗者，人們也不會忘記他。

明中葉起，民間各地修起了很多鐵公祠廟，皆是祭奉鐵鉉。濟南的鐵公祠如今是國家5A級景區，在濟南人民心中，鐵鉉已化身為關二爺一樣的人物被供奉，這無關立場也無關成敗，只是寄託著人民對“忠義”二字的敬仰。

在這次大清算中，方孝孺的慘劇更令人觸目驚心。

如果說黃子澄、齊泰被殺是自取其禍，方孝孺本不應該死。

方孝孺，是因空印案被殺的濟南知府的方克勤之子，從小就是個神童。當初宋濂被太祖稱讚為第一文臣，作為宋濂弟子的方孝孺繼承了他的基因，宋濂之後如果還有第一文臣，那就是方孝孺。

宋濂對這位學生推許有加，並曾預言：再過二十年，你們就會相信我，這小子將來一定會成為一代文宗。

方孝孺是朱元璋留給子孫的遺產，早在洪武十五年，方孝孺就被舉薦到京城，當時他已名滿天下。但老朱並沒有重用他，只是丟給他一個漢中教授的職位打發他去了四川。

這並不是朱元璋不識貨，反而是他對人才的保護。在洪武朝，老朱以猛治國，他的政治策略是先霸后王——

“上方心在賞罰，未遑教化”

，這個時候重用方孝孺是不合適的，很可能害了他。

老朱並非不認可仁政，只是他認為皇權有力，君威彰顯後方可以德治國，述行仁義。他把仁政寄託到了朱標身上，一天他對朱標說：我給你留了個人才，現在我把他安排在蜀中磨鍊他的稜角，到你當了皇帝再重用他，一定能給你很多幫助。

朱標早死，朱允炆啟用方孝孺為翰林學士，負責為他排疑解難。方孝孺才47歲，已是海內一代大儒。朱棣的首席謀士，黑衣僧人姚廣孝很敬佩他的才華，特地讓人給朱棣帶話：

攻下北京後，方孝孺一定不肯投降，您千萬不能殺他。

道衍還著重加了一句：

殺孝孺，天下讀書種子絕矣。

方孝孺也是堅定的削藩派，但在這次靖難戰爭裡，他並不算建文帝決策天團的核心成員，主要工作是批答文書，起草檔案，朝廷討伐燕王的詔令、檄文都出自方孝孺的手筆。

也是由於這點，當朱棣需要一個人幫他起草登基詔書時，方孝孺成了最好的人選。

宣召方孝孺時，朱棣一身明黃色龍袍，端坐龍椅，好似睥睨天下，俯視萬生。

方孝孺人未到聲先至，全身縞素，披麻戴孝，大哭進殿。

朱棣好不尷尬又不便立即發作，兩人進行了如下一番對話。

朱棣說：“先生不要錯怪我，我只是想效法周公輔成王啊。”

方孝孺問：“成王安在？”

“已經自焚了。”

“為何不立建文帝之子？”

“國家亂了，需要年長的皇帝。”

“為何不立建文帝之弟？”

朱棣繃不住了：“這是我們的家事！”

他命左右遞上紙筆：“這封詔書，非得先生來寫不可。”

方孝孺接過筆來投之於地，邊哭邊罵：“死即死耳，詔不可草。”

方孝孺果然厲害，幾句話把朱棣問得啞口無言，朱允炆是死了，他還有兒子，還有弟弟啊。按照你老爸定下的規則，也該立其子或其弟，而不是你朱老四坐上龍椅吧。周公輔成王之類的鬼話就不要說了，天下人都知道你是狼子野心。

朱棣大怒，命將方孝孺磔於市，姚廣孝的叮囑早就被拋到了九霄雲外。

關於方孝孺的死，還流傳著誅十族的傳說。

朱棣惱羞成怒問道：“你就不怕我滅了你九族？”

方孝孺大義凜然：“便十族奈何！”

歷史上從沒誅十族的說法，為了湊滿十族，朱棣將他弟子朋友也算為一族，一併誅之，從此流傳下誅十族這個觸目驚心的典故。

誅十族可能是後來人們的傳說，但根據記載，方孝孺族人受牽連被殺者達到847人，十族還是九族區別已經不太大了。

往小了說，方孝孺全族被戮只是受戰爭波及的一個數字，與一場戰爭動輒數十萬人傷亡相比微乎其微。

往大了說，方孝孺被殺的意義遠不止此。

知識改變命運，不管改朝換代，滄海桑田，讀書求知永遠是人間真理。方孝孺這樣的人才百年也難出一個，被稱為“讀書種子”的他

“工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦”。

出家人道衍從不打誑語。“殺孝孺，天下讀書種子絕矣”，所謂“天下讀書種子”並不光是字面意思，怪傑道衍識人鑑才自有獨到之處。

方孝孺不只是個讀書人，他更是個政治思想家，文章第一隻是其次，道衍所看重的是方孝孺當世楷模的道德精神。

方孝孺正是一代雄主朱元璋在重法建君威時，特意為後世子孫所保留的道統傳人，寄望於他發揚士人志行，儒家道統。

無論是君王的仁政構想．還是儒者的明道寄託，方孝孺已被定位為有明一代，承續道統，昌明聖學的歷史傳人。

可見讀書種子的精神不僅在於讀書，更重要的在於學以用世，得君行道。《明史》稱方孝孺“恆以明王道、致太平為已任”。

以這個標準，“讀書種子”出仕是為了“行道”而非為利祿。要求固守價值理想，以之作為參與政治社會活動的準則。

所以“讀書種子”的含義就是儒家“修已以安百姓”，內聖而外王的理想人格。

老朱千算萬算，沒算到老四會和大孫子幹架。方孝孺亦如他所料，堅持儒家道統，堅決不承認篡位者朱棣為合法。

道衍早已看到這點，故此叮囑朱棣，切不可殺方孝孺。

堂堂大明皇帝，就容不下一個書呆子？朱棣大可表現得高風亮節一點，就算他不想讓方孝孺說話，也不必用誅九族十族這樣極端的方式。殺方孝孺成為他一生洗不去的汙點，今天的人談起那段歷史，仍舊不寒而慄。

道衍一語成箴，我們都知道唐詩、宋詞是古典詩文的最高峰，為啥恢復華夏文化的明朝沒出現過這種復興。有明一朝昌盛的是小說等通俗文學，正統詩文質量下滑明顯，除了文學本身的發展趨勢，與王朝本身對文化的導向也有關係。

方孝孺這樣的讀書種子被殺，天下讀書人噤若寒蟬，誰還敢學方孝孺。

那麼，讀書種子之死給明代士人造成什麼影響呢？

錢穆先生說，方孝孺

“身系道統之重，天下士心所為嚮慕，然中道催折，更為罹不世之禍”。

胡適更是說

“甚至留有方孝孺片紙隻字也是有罪的，這是明成祖要毀滅方孝孺的政治思想。所以以後明朝200年，再沒有政治思想家。”

這個說法可能略有誇張，但不可否認，明亡的重要原因之一，是儒生士大夫們的袖手清談。明末大儒劉宗周、顧亭林等人認為，正是因為明末士大夫缺少了關心世用的精神，其學術活動才淪喪為放蕩的話語形式。

說“天下讀書種子絕矣”，或許過於絕對，畢竟大明後來也出現過於謙、王陽明、張居正這些牛人。但明代士大夫的政治生活淪為空泛的講學活動，且愈演愈烈——

“講學之風，至明季而極盛，亦至明季而極弊”。

倘若當初有讀書種子方孝孺引領海內風尚，士人的精神境界、社會的價值擔當是否會有所提高呢？

這個問題永遠失去了答案。

朱棣報復手段的殘酷在歷史上絕無僅有，他的手法被稱為“瓜蔓抄”，意思是隻要一人牽扯到清算事件中，親族甚至朋鄰鄉里都要倒黴，如瓜蔓輾轉牽連。

這場大清算前後持續十年之久，朱棣追治奸黨一共殺了14000多人。歷史上搞清算殺人過萬的皇帝絕不在少數，但清算舊臣殺這麼多人，大一統王朝裡朱棣是獨一份。

如果說朱元璋是虎，朱棣是狼，我是沒有太大意見的。不過朱棣的屠殺與朱元璋不同，老朱殺功臣的原因我們已經知道了，朱棣殺遺臣卻只是政治報復。不殺這些人並不會危及他的統治，也不會為子孫帶來什麼隱患。在這件事上朱棣殘暴的一面表露無遺，受到後人的嚴厲批評。

朱棣為什麼這麼狠心，我只能認為，心虛是暴力的根源。朱棣明白自己得位不正，不得不用暴力掩蓋自己的心虛，以堵天下人之口。

清算之外，也少不了論功行賞，這點上朱棣恩怨分明。除了跟隨他起兵靖難的那些將士們加官進爵，成為新一代勳貴外，對曾有心或無意幫助過他的人，朱棣也是不吝封賞。

比如救命恩人、靖難戰神、曹國公李景隆，因有“默相事機之功”，被授為奉天輔運推誠宣力武臣、特進光祿大夫、左柱國，加封太子太師，並增歲祿一千石。當時，朝廷每議大事，李景隆都位列班首，地位儼然在諸臣之上。

好景不長，李景隆這樣先跟朱棣作對，後又投機賣主的人竟身居如此高位，受到建文遺臣和靖難勳臣的一致排擠。第二年，彈劾奏章就如雪片般飛來，把李景隆砸得暈頭轉向。朱棣雖然不相信李景隆會謀逆，也不得不削去他功臣勳號，令其賦閒在家以平息眾怒。

然而，仍以“曹國公”身份在家安享晚年的李景隆並不能讓眾臣滿意。他們仍不斷上疏，將“無君臣之禮”、“密謀造反”等一系列罪名扣在李景隆的身上。朱棣不勝其擾，褫奪了李景隆的爵位，圈禁在家並抄沒家產。

備受欺辱的李景隆也曾做過反擊，他以絕食十日相抗，可最終沒有必死的勇氣。李景隆就這樣窩囊地活到了永樂末年，和朱棣同年去世。

李景隆死不足惜，可惜的是曹國公這個爵位，當初李貞和李文忠父子同爵是何等佳話，自李景隆被除爵後，曹國公從此斷了世襲。

李景隆的故事告訴我們，強扭的瓜真的不甜，德不配位是件很嚴重的事情。正所謂

“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

徐增壽在最後時刻慘死在朱允炆劍下，朱棣痛惜之餘，殘酷清算了當初帶頭痛毆徐增壽的大理寺丞鄒瑾、御史魏冕——鄒瑾九族448人被誅（鄒瑾和魏冕是舅甥）。

同時，追封徐增壽為武陽侯，永樂二年進爵為定國公，子孫世襲。

至於一直與他作對的徐輝祖，畢竟那是大舅子又是元勳之後，朱棣想殺又不能殺，只得革去他的俸祿和爵位，勒令在家閒住。永樂五年，徐輝祖病逝（一說被勒令自裁）。一個多月後，朱棣以“中山王不可無後”為由，命其長子徐欽繼承魏國公。

徐增壽的定國公一系與徐輝祖的魏國公一系，一直傳承到明亡。一門兩國公，徐家是真正的人生贏家。

然而和徐達的女兒們相比，這都不算什麼。

徐達有四個女兒，次女為代王朱桂妃、四女為安王朱楹妃，長女為燕王朱棣妃，也即永樂皇帝的徐皇后。

更牛的是朱棣三個兒子全都是徐皇后所生，這意味著永樂皇帝以後，仁宗朱高熾是徐達大外孫，宣宗朱瞻基是徐達外曾孫，然後以此類推。就連以藩王身份入繼大統的嘉靖帝朱厚熜（祖父朱見深），從輩分上說，也是徐達的第七世外孫。

所以可以這麼說，老朱家的江山，有一半的血脈是他徐家的。

徐達治軍嚴謹，朱元璋曾表揚他：

為將不妄殺人，豈惟國家之利，爾子孫實受其福。

如此看來，老朱還真有先見之明。

屠戮建文遺臣是朱棣抹不去的汙點，除此以外他還做了許多事，好幾件大事都對後世影響巨大，有的直接影響到了當代。

虎狼有兇殘的一面，也有溫情的一面，人物同樣如此。

1403年，朱棣正式啟用自己的永樂年號，一個全新的永樂時代宣告到來。

=未完待續=

本文節選自小院正在寫的新書《明朝果然很有料》，先放到公眾號〖小院之觀〗上以連載的形式與大家探討，歡迎斧正，在頁面底部

#明朝果然很有料

中能檢視已釋出章節。