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從隋煬帝時期下詔提出十科舉人的專案與標準，科舉制度初步成形，到清光緒三十一年最後一場進士科為止，科舉制度歷一千三百餘年，多少人文士子成為了時代文化的書寫與傳播者。

小城桂平也是科舉制度的經歷者，這千餘年曆史中，桂平在科舉中出了多少秀才，舉人，進士等各級人才，現在也沒辦法查清了。一是時代經歷長久，二是時代各種風雨變幻，最終很多文獻都沒有保留下來。

對於各朝代的科舉人才記載，在桂平地方誌中，對於明清以前的，也只是寥寥記下了幾人，明代的也有缺失，記載不是很全；清代的記載相對完整一些，基本完整。所以，對於科舉中的人才，桂平只有明清兩代的百十來個名字可以查詢。

雖然桂平的科舉人才記載數量不多，但他們留下的故事，卻是不少，本篇就說說《桂平末代舉人的故事》。

都知道，科舉制度結束於光緒三十一年（1905年），當年由朝廷頒佈詔令取消各級科舉考試，同時結束科舉教育，實行新式學校教育。所以，最後一場科舉鄉試，會試，殿試就是在光緒三十年（1904年）舉行的，參加了這一年科舉考試的所有人，都可以說是各級考試的最後一批人了，是科舉制度的末代考生。

不過，按桂平的地方誌記載，在最後一年的光緒三十年（1904年）的鄉試，會試中，有多少桂平籍的考生參加了，這不知道，但只知道結果，在這一年的鄉試榜，會試榜上都沒有桂平籍的學子的名字。

所以，對於桂平籍的科舉士子來說，光緒二十九年（1903年），癸卯恩科的鄉試，會試就是桂平科舉的最後榮光了。

光緒二十九年（1903年）癸卯恩科鄉試，在桂林貢院舉行中，全科正榜取五十一人，副榜九人（副貢生，還不算正式舉人），其中有兩位桂平籍士子中舉，分別是：

第二十二名，三十四歲的潯州府廩生，蒙啟謨，桂平上都裡耀團村人；

第二十六名，三十二歲的桂平縣副貢生，謝宗清，桂平宣一里王舉村人。

作為科舉制度中桂平最後中舉的兩位舉人，在歷史中並不起眼，也沒有多少歷史記載，因為末代，也就更容易被人忽略。

可是，作為末代，最後的桂平舉人，本身就是人文故事了。

謝宗清，桂平宣一里王舉村人，對照現代行政區劃，那就是今天垌心鄉的王舉村。說來也巧合，王舉村的“舉”字，就和科舉制度中的舉人有關係。

據說以前王舉村叫旺幾村，在明崇禎年時，一戶王氏從廣東英德遷來定居，到明末清初，這戶王氏的祖孫三代，在科舉考試中連連中舉，這種榮耀可是其他地方所不能比的，三代王舉人的村子，由此讓人熟知，辨識度很高。於是，康熙年間就改村名為

王舉村

。

好巧不巧，兩三百年後，桂平最後的科舉舉人也出於此，這也是地方之故事了。

謝宗清很早就參加科舉考試了，直到光緒二十七年（1901年）時，中了辛丑科鄉試副榜，成為了副貢生。兩年後，再參加癸卯科考試，中舉後，按照制度，有了在官府中任職的資格了，甚至可以直接出任地方知縣，知州等職了，但是在風雨飄搖的時代，很多制度都不能順利實施了。1905年，雖然科舉制度取消，但這些末代舉人還是地方官府的人才選擇物件，還是能享受一些過渡制度的福利。

到1906年，清政府的戶部（也就是清政府中央的財政機關）實行改革，改叫度支部，說白了，就類似於後來的財政部，財務科之類。底下又分細分為十幾個司，分管不同的專案。

同樣的，大到清政府中央，小到州府縣，都改設有這個部門。因為時代改革，新部門必定要招收大量的人才加入任職，一時間找不到那麼多人，以前的那些科舉舉人，進士之類，自然就成為人選之一了。

謝宗清就是這樣，進入了廣西省度支部，成為鹽政處的一名官員，為二等鹽政官，主要做的事情，就是調查粵滇鹽務。

到民國建立，這些前朝官府官員，只要識時務，很多也會依然得到留用，在民國二年（1913年），謝宗新成為了省議會議員。

他在後來的人生經歷，就比較難找了。

蒙啟謨，桂平上都裡耀團村人，按現在的行政區劃，也就是大灣鎮耀團村。

耀團村蒙氏，清一代也算是文風極好的村莊，科舉人才輩出，從康雍乾三代，到光緒，宣統，耀團村蒙氏家族中一數都有十位八位。蒙啟謨雖為桂平科舉的最後舉人，但宣統後，依然有蒙氏外出求學，桂平最早的民國大學士，耀團蒙賞勳就是其中之一，他的故事改天再說了。

蒙啟謨生於同治庚午年（1870年），經過幾級科舉考試，成為了潯州府廩膳生，也就是得到潯州府給膳食的生員，每月可以由官府發廩米，相當於讀書有工資，有米糧。

直到光緒癸卯科，蒙啟謨才得中鄉試正榜，成為了舉人。不過，因為他之前也有“優貢生”的名頭，所以，正榜中式後，他得到了廷試機會，名次如何，這不知道，但按規則，應是一二等的成績，所以很快就得到了分配，成為了直隸補用知縣。

後來，蒙啟謨又回來廣西高等審判廳任職推事，具體的歷史就不太好查到了，但是，蒙啟謨的人生中，倒是參與了一件影響到今天的事情，那就是加入了讀音統一會。

什麼是讀音統一會呢？簡單說就是統一語言的官方組織。

都知道，中國地大物博，人口眾多，因為各種各樣的歷史原因，各地的語言，俗稱方言都不一樣，五湖四海的人聚在一起，相互聽不懂對方說什麼話，這都是很常見的事。為達到“書同文，語同音”，方便社會交流，於是當時就提出了“讀音統一”的想法，就有了這個

讀音統一會

。

組織裡有80個人，來自全國二十三個省。其中廣西有三人，蒙啟謨就是其中之一。

這份名單中，每個人名字後面，基本都有一個“（）”，其實括號裡的字，代表的是這些人的名或號，古人起名字是複雜的，一般有姓，有名，有字，還有號，所以，名單中蒙啟謨後面的“（警民）”，應該就是蒙啟謨的字或號了。

查閱耀團蒙氏家譜資料：

蒙啟謨，名繼典，號景文

。這好像和“（警民）”搭不上關係，但作為講白話的人，講粵語的人，細讀之下，就知道怎麼回事了。

廣西桂東南區域，很多是講白話的，桂平也一樣。在白話和粵語中的“景文”和“警民”發音讀音是一樣的，可能是開大會時，語言語音溝通上的問題，最後“景文”也就成為了“警民”了。

這樣的事情，出現在讀音統一會中，那就是十分有意思的事情了，本來就作為為讀音統一而來，偏偏參與人就因讀音出現了誤會，這也顯得“書同文，語同音”的大會宗旨了。

最後1913年的這個讀音統一會，確定了以“京音”為“國語”，並進行了一系列的注音工作。雖然，1913年的設定的“國語”和今天的普通話，國語有一定的區別，但也為今天流行的普通話，國語打下了一個很好的基礎，一定意義上說，是國語運動，推普運動的開端。

作為桂平最後的中科舉的舉人，能參加這樣的影響歷史的組織，也算是一段佳話了。

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