編者按：

《桃花江文化旅遊故事集》徵稿以來，得到了廣大讀者的熱烈響應，收到了很多優秀作品。“大美桃江”每天一期將持續推送，讀後有什麼感想、意見或建議，真誠地歡迎大家留言，我們將認真吸收修改。同時，期待大家積極創作，踴躍投稿。最後，年底結集，由湖南文藝出版社出版發行。

炎黃修和

華夏始祖黃帝逐鹿中原，與炎帝交手，阪泉（今河北省涿鹿縣東）一戰，黃帝戰勝，炎帝率餘部遷至洞庭湖以南，駐守長沙。黃帝揮師南下，渡湘江，入資水，屯兵柳溪入資江口處的修山。兩軍對壘，一場撼天動地的大戰一觸即發。

炎黃本是原始社會晚期，今陝西境內的兩大部落首領：一位姓姜，因崇尚金、木、水、火、土中的“火”，故稱炎帝，這一部落精通原始農業；一位姓姬，崇尚土德，因其居住的黃河流域的土地是黃色的，故稱黃帝。後來，這兩大部落順黃河往東拓展，先後到達山西、河北、河南、山東一帶。其間，黃帝還應炎帝之邀，幫助其戰勝了九黎族的首領蚩尤。但是，受助的炎帝對黃帝並沒有感激，反而有了擴張的“野心”，於是兩大部落在阪泉大戰一場，炎帝敗走長沙。黃帝得到許多部落擁戴，成為中原的聯盟領袖。

黃帝來到修山，十分看好這裡的地理位置，因修山處湘西與湘中交界處，北靠洞庭西部糧倉，南有資水作天然屏障，給養便捷，又宜於隱蔽休整，是不敗之地。

翌日，豔陽高照，山川朗朗。黃帝從修山西側望修山，見其雙峰酷似熊耳，遂給修山取名為“熊湘”。一個“熊”字，標誌從中原出征一路滔滔都是熊國聯盟的勝利旗號；一個“湘”字，則表示由北而南、會合眾流奔赴洞庭湖的寬闊境界。黃帝以熊為圖騰，以此山名和地貌激勵部屬，堅定了以正義之師統一南北，實現民族大融合的決心和信心。

黃帝觀“熊湘”，賞美景，心胸大豁，決定與炎帝和好，實現民族融合。於是，他選派大臣風后去與炎帝和談，搭建友誼橋樑。

風后是黃帝南下到達湖北天門西北的古竟陵地方時，遇上的一位部落首領。這竟陵風后欽佩黃帝德行，與炎帝也早有交情，又洞悉炎帝去向及心態，更是熟悉洞庭湖水系，即湘、資、沅、澧四大河流的地理交通。風后向黃帝進諫了一系列建議，黃帝十分賞識。黃帝即以風后為相，率大軍直抵資江。

風后受命尋求炎黃修和的契機和形式，他已領會了黃帝的思想，十分樂意斡旋促成。

風后乘船順資江至臨資口，溯湘江至長沙，拜謁炎帝。此時，炎帝因打了敗仗，正惱羞成怒，他將大門緊鎖，牆上貼一“齜牙裂嘴熊”畫像，將風后拒之門外。風后吃了“閉門羹”，只好打道回府，向黃帝討教對策。

黃帝具有容人之量，並未因炎帝的“閉門羹”而惱怒，指示風后低調二次拜謁炎帝。這次風后以“半掩面紗遮羞面”向炎帝求和。炎帝心生疑惑，他想：求和應是戰敗方向對方請求停戰，實現和平，怎麼黃帝打了勝仗後“裝上反犁”？炎帝問風后：“為何用面紗遮面？”風后回答：“只因阪泉之戰傷了炎帝元氣，心有愧意，不好意思相見”，炎帝聞之，惱恨風后虛言，不過未見風后對自己上次閉門拒客的恨意，便緩過氣來，接待了風后。風后察看了炎帝軍營，發現炎帝糧草嚴重不足，士兵飢餓難耐，士氣十分低落的情況，便有了下一步的修和主意。

風后走後，炎帝緊急動員，組織士兵大修工事，做好迎戰準備。他想黃帝定會乘虛攻擊，這次一定要與黃帝決一雌雄，來個重振雄風。

風后回到駐地，向黃帝建議在炎帝困難之時施以援手。但軍中大譁，將士要求黃帝趁炎帝困難之際，立即出兵剿滅炎帝。黃帝堅決地說“使不得！使不得！和為貴！和為貴！”

風后率領一支長長的船隊，從資水入湘江至長沙，一路大張旗鼓、浩浩蕩蕩，再次拜謁炎帝。炎帝接到報告，十分慶幸自己早有防備，要不就會受風后之騙。於是立即下令部隊作好迎擊準備。

很快，炎帝接到風后派來的信使報告：風后送來的是黃帝給炎帝的壽禮，船隊裝載的不是打仗計程車兵，全是炎帝軍營急需的糧草和由黃帝發明，經蒸煮發酵出來的五穀湯液——軒轅酒。黃帝指令，這些物質必須在農曆四月二十六日炎帝生日前送到，“酒”“久”諧音，以酒祝您長壽， 炎帝為黃帝的心胸與言和的誠意而震驚、愧疚，迅速改用大禮盛情接待風后。

炎帝年事較黃帝高，但他決定親赴熊湘山，接受和平統一華夏的軒轅“修和”倡議，服從中原統一指揮，“退而修德”。黃帝大悅，認為這是託了熊湘山的靈氣，從而天賜褔音於天下百姓。為答謝天地之功，與炎帝共同在熊湘山頂設壇，主持祭天大典，接著又在山麓舉行祭地大典。

炎黃修和，子孫融合，薪火相傳，形成了統一的炎黃子孫和中華民族。黃帝與炎帝同登熊湘山，握手言和，首開了我國多民族統一的先河，奠定“和文化”，共建“和天下”，為創立泱泱華廈，立下了萬世之功。

作者 曹慶升

編輯 劉 莎

稽核 莫 斌

監審 劉 鵬