在我國，有個國產的神話故事叫“后羿射日”，從幼兒園課本到影視劇翻拍，上到八十歲老人，下到八歲孩童，可以說是無人不知，無人不曉。可是我們都被誤導了，射日的不是后羿，而是羿，或者叫大羿，因此該成語應該改為“大羿射日”。兩者均善於射箭，我懷疑上古的時期的“羿”是否就是指善於射箭之人。

大羿和后羿是兩個沒有一毛錢關係的人，唯一的共同點就是都善於射箭。大羿射的是太陽，后羿卻是英雄救美，射的是河伯。

后羿可謂是我們最熟悉的陌生人了。據《淮南子》中記載：后羿本是一個名叫東夷族部落的首領。當時有位神女為宓妃，到洛河遊玩，並幫助附近洛氏學會更先進的生產方式。宓妃喜歡彈奏七玄琴，她的琴聲被河伯所聽到，最終河伯搶走了宓妃。宓妃被河伯押入水府深宮後，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。后羿聽說此事後，很是氣憤，和河伯發生戰爭，后羿射了河伯一隻眼睛，河伯只好逃走，宓妃得救，宓妃便成為后羿的妻子。河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，在斥責了河伯一頓後，河伯只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛河之畔居住下來，過上了美滿幸福的生活。

《淮南子》所說的“十日並出”當時這些崇拜太陽的10個氏族作亂，民不聊生，因此大羿將他們平定。在《山海經·海外南經》中還記載了一場有關於羿的戰爭。“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈。”大羿平定這十個氏族後，名聲大振，當時的堯帝封大羿為射師，並把女兒姮娥嫁給了他。西漢時，為避漢文帝劉恆忌諱，姮娥就被改成了嫦娥、也作嫦娥。後來陸續又出現了嫦娥奔月、天蓬元帥戲嫦娥等神話。

總結一下，射日的不是后羿，而是大羿；而大羿射的也並非是真正的太陽，而是十個崇拜太陽作亂的氏族。這些中國上古時期的歷史，本就記載不清，又因為古文獻中總會伴隨著神話故事，所以原本虛擬的地方就很多，只是在這裡我們區分一下嫦娥的丈夫大羿和後期的后羿其實並不是一個人罷了。