引言

沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名——《醜奴兒》

俗話說，民以食為天，不管在哪個時代，食物都是最為重要的事。我們現在靠著高品質種子、農業機械、化肥、農藥等工業化作物的加持，畝產量可以輕鬆突破千斤，但是在以前的那個時代，即便是最好的土地，一年也就能收穫個幾百斤的糧食。這樣低的生產力，再加上眾多的人口，一旦遇上了天災，就非常容易造成悲劇。古人在饑荒的時候，為什麼寧願去啃樹皮，也不去捕魚？這背後的原因讓人深思。

一、天災人禍

康乾盛世是我國封建時代的最後一個盛世，那個時候的大清，在歐洲諸國的眼中就是一個遍地黃金的世界。在大航海時代，西方的航海家從新大陸挖出了天量的金銀，但這些金銀一半以上都以商業的形式流入了我國。雖然流入了大量的財富，可是清朝卻沒有把這些資源用於進行工業化，要麼將這些金銀用於享受，要麼將這些金銀儲藏起來。後來當西方完成了工業化，徹底與清朝拉開了距離後，戰爭就到來了。

那個時候西方採用了一種極為卑鄙的手段，他們想方設法的讓鴉片流入中國。那時大家都還沒有意識到鴉片的危害，有很多農民為了經濟利益，就在自家的土地上種上了鴉片。這樣就導致了糧食的急劇下降，清朝末年的那些天災，其背後都有一個重要的原因——農民種上了鴉片。這種局面直到新中國成立後才得到改變。

二、可怕的災難

災難爆發起來是無比的可怕的，以1875年爆發的旱災為例。那個時候全國各省都受到了不同程度的旱災，特別是河南、山西等省份，旱災尤為嚴重，老百姓此時已經餓得把來年的種子都拿來吃了。然而這場災難卻遠沒有結束，旱災之後又迎來了一場蝗災，鋪天蓋地的蝗蟲吞噬了一切目之所及的綠色植物，進一步加劇了災難。

那個時候受災嚴重的省份，幾乎成了人間煉獄，赤地千里，易子而食隨處可見。還有很多的老百姓餓得受不了，乾脆吃起了觀音土，可最終還是逃不過一死。觀音土剛剛吃下去的時候，的確會產生一種飽腹感，可它終究是不能消化的，以那個時代的醫療技術而言，如果吃下過多的觀音土，基本沒有活下來的機會。除了觀音土之外，人們還會吃樹皮，但是樹皮是很少的，而且蘊含的能量也不高，很快飢餓的人們就會將樹皮全部吃光。

那麼問題就來了，受災的災民連觀音土、樹皮這一類基本不能被當做食物的東西都吃，那為什麼不去吃山上的兔子，河裡的魚呢？其實這個問題並不難，大部分的天災都是以旱災的形式率先到來的，只不過這個災難通常會來好幾波，通常旱災之後又會爆發水災，同時還會伴隨著蝗災、雪災一類的災害。而旱災是什麼樣子？相信大家即便沒有親身經歷過，也在電視上看到過。

三、為什麼不吃魚？

旱災的爆發是持久的，在剛剛爆發旱災時，人們會將附近河流裡的水源，全部用於灌溉，再加上炎熱的天氣，當旱災真正爆發時，河流裡早就沒有水了，只剩下一片龜裂的大地。水是生命之源，但失去了水源之後，河流裡的魚也會全部死亡。所以說這個問題很簡單，不是不去吃河裡的魚，而是河裡連水都沒有了，又哪裡還會有魚呢？

大家一定要明白的是，災難是分層次的。災難剛剛爆發的時候，大部分人是意識不到的，而且這個時候也並不怎麼缺糧食。等到時間的推移，到了需要種糧食的時候，人們才突然發現，由於天災，這些糧食都已經活不了了，這個時候一般也不會出現大的饑荒，因為這個時候還有著去年的糧食在支撐。到了冬天的時候，真正的饑荒會徹底爆發，大家今年種的糧食沒有收成，而去年種的糧食已經吃光了。結語

天災會持續很長的一段時間，人類依靠著以前的儲蓄，可以將前期最為艱難的時間熬過去。但對於河裡的魚而言，它們可沒有儲蓄的意識，早就死在第一波天災裡了，自然就不可能吃魚。我們現在不愁吃不愁穿，即便是偶爾遇到了天災，也能很好的應對過去，大家一定要抱有一顆感恩的心，如果遇到了天災，也一定要團結在一起，要相信沒有過不去的坎。參考資料：

《醜奴兒》

《清史稿》