王倫為何要林沖納投名狀，白衣秀士原來是一個皇帝，隱藏大明王朝奪位秘史

1402年，也就是明建文四年之後，大明宮廷中忽然流傳出一部書，名字叫《奉天靖難記》。稍微閱讀一番，便知道這書所謂的史料，一定是朱棣授意編寫的。

這部“史料”中，講了很多恐怕朱棣自己都不相信的“歷史”，讀來也顯得有點可笑。但是，我這裡說的“可笑”，也是因為對照了《明實錄》，以及施耐庵身後的《明史》，而這些正史中又有多少百分之百真實的記載呢？

扯了這麼多閒篇，與這篇文章的題目又有何關係呢？以下，我就從這部《奉天靖難》中的一則記載開始，揭秘《水滸傳》中的白衣秀士王倫，以及他為難林沖取投名狀這段故事中所隱藏的秘史。

原來，白衣秀士王倫，竟然是一個皇帝。

白衣秀士王倫

《奉天靖難記》中說，朱元璋有意立朱棣做皇帝

這部“史料”中說，洪武三年四月，朱元璋分封諸子，“以燕舊京，擇可以鎮服者，遂以封上。”說得直白一點，就是朱元璋封自己的兒子們做藩王，燕京（北平）是元代舊京，位置重要，要選擇一位能夠有才能的王子才能鎮得住。於是，就選擇了咱們的皇上，也就是燕王朱棣。

從“遂以封上”這句話，就可以判斷，這個“史料”就是朱棣搞完靖難之役後編寫的。

接著，書中便開始抹黑皇太子朱標了。

“初，懿文太子所為多失道，忤太祖意，太祖嘗督過之，退輒有怨言。”懿文太子就是被朱棣剝奪了皇帝廟號的朱標。《奉天靖難記》的這句話，說的是朱標做了太子後，多有違背朱洪武意願的行為，太祖皇帝曾經責怪於他，朱標當面不敢作聲，背地裡卻有怨言。

朱標回到宮中，便設符咒詛咒朱洪武，鬧得皇宮中出現地震，燭火都被震滅了。朱標還私下裡招募三千勇士，守衛東宮。

明太祖朱元璋

朱元璋知道這件事後，便與馬皇后商議，說，咱們好不容易得了天下，“今長子所為如此，將為社稷憂，奈何？”

馬皇后說，這是天下大事，我一個婦道人家不敢知道得太多，陛下您處理吧。於是，朱洪武說：“

諸子無如燕王最仁孝，且有文武才，能撫國家，吾所屬意。皇后慎勿言，恐洩而禍之也

。”

這則記載，十分明確地說，朱洪武曾經有意廢掉太子朱標，立燕王朱棣接班。那麼，這則記載到底有多少可信度，施耐庵在《水滸傳》中又是怎麼說的呢？

碧眼重瞳，貌若番人

王倫真是心胸狹窄、嫉賢妒能的無能小人嗎

晁蓋、吳用等七人逃過濟州府的追捕，從石碣村上了梁山。寨主王倫盛情迎接，大排筵席款待晁蓋一行。晁天王十分感動，說我等犯下彌天大罪，多虧王頭領收留。吳用卻在一旁冷笑，說，別看王倫嘴上說得好，他一定不會收留咱們。

晁蓋問為什麼，吳用說，假如王倫肯容我們入夥，當時就議定座次了。

吳學究所見不差，林沖當時投奔時，朱貴介紹了來歷，遞上了柴進的書信，王倫就讓林沖坐了第四把交椅，朱貴坐了第五位。林沖便是入夥了。

吳用的話音剛落，林沖便到了。寒暄之後，林沖證實了吳用的說法。吳學究道：“（王頭領）如何心地倒恁窄狹”。這就是白衣秀士被讀者們指責為“心胸狹窄”的出處。

接著，林沖又痛陳自己被王倫為難，差一點就離開梁山的經歷，憤憤然道：

此人只懷妒賢嫉能之心，但恐眾豪傑勢力相壓

。

林沖吳用暗中聯手

王倫絕對不是一個“胸中沒有文學”的嫉賢妒能、心胸狹窄的小人，此人應當比吳用、林沖的本事要大，是一個文武全才。

怎麼講？

見了楊志，王倫先做了介紹，說林沖是俺的兄弟。既然是兄弟，那就等於是接納林沖入夥了。王倫又問了楊志的姓名，楊志自我介紹他是五侯楊令公之孫，累代將門之後，而且，還到東京應過武舉。

白衣秀士聽說楊志曾經應過武舉，便興奮了起來，說自己“

小可數年前到東京應舉時，便聞制使大名

”。

心胸狹窄、嫉賢妒能，便成了白衣秀士王倫的標籤。因此，林沖殺他便是天經地義了。於是，在殺王倫時，一向很慫的林沖義正辭嚴地譴責道：“

量你是個落第窮儒，胸中又沒文學，怎做得山寨之主

！”

你如何做得寨主

王倫不僅是個心胸狹窄、嫉賢妒能的小人，還是個“胸中沒有文學”的無能小人。但是，吳用、林沖的話是不是說得在理呢？王倫真實這樣一個人

北宋時期的科舉制度考試內容十分繁複，不僅要考多門儒家經典，還要考詩詞歌賦。王倫是通過了縣、鄉兩級考試，然後到京城參加禮部應是，怎麼能“胸中沒有文學”呢？吳用不過是個鄉間私塾先生，與王倫相比，那就有很大的差距了。

王倫說自己沒有十分本事，這一點還是很有自知之明的，武功方面，王倫自然不是林沖這樣的一流高手，但卻比杜遷、宋萬要強得多，足夠梁山小彪將以上的水平。

王倫文武全才，為人也十分仗義豪爽，即便是不留投奔之人，但喝酒吃肉沒有問題，也絕不教來人空手而歸。宋江、晁蓋、柴進等人仗義疏財，恐怕也不過如此吧。

但是，王倫為何要為難林沖，非得要納投名狀呢？

王倫拒絕林沖入夥

白衣秀士王倫，卻原來是一個皇帝

林沖上梁山前，山寨裡應當是四個寨主。這一點，朱貴、阮小二都能證實。朱貴在梁山對岸的酒店對林沖說，他是王頭領下面的小頭目，專門在此打探訊息的。吳學究說三阮撞籌時，瞭解梁山情況，阮小二告訴吳用：

為頭的是個落第舉子，喚做“白衣秀士”王倫，第二個叫做“摸著天”杜遷，第三個叫做“雲裡金剛”宋萬。以下有個“旱地忽律”朱貴，現在李家道口開酒店，專一探聽事情。

朱貴就是梁山頭領，但是，當林沖與朱貴來到聚義廳時，書中卻是這樣描述的：

中間交椅上坐著一個好漢，正是“白衣秀士”王倫，左邊交椅上坐著摸著天杜遷，右邊交椅坐著雲裡金剛宋萬

。竟然沒有朱貴的座位？

施耐庵寫得很奇怪，箇中隱秘就是王倫原本是一個皇帝。

梁山大排名揭曉時，杜遷上應地妖星，宋萬上應地魔星，他們二人就是“妖魔”，王倫就是被妖魔夾在中間的寨主。假如聚義廳上有第四把交椅，王倫便不在“中間交椅”上坐著了。林沖入夥後，坐了第四把交椅，朱貴位居第五，如此，王倫又在中間了。

王倫被妖魔夾在中間

所以，林沖入夥是必然的，王倫其實也沒有非趕林沖下山的意圖，只是要納一個投名狀，以證心腹。

王倫為何一定要林沖納投名狀，這事下文再講。先回到朱貴的問題上來，再深入解讀山寨中為何沒有朱貴的交椅。

王倫被“妖魔”夾在中間，這個細節對應的是“開篇”故事中的一段話，這段話說的是北宋皇位傳承，而其中少了宋真宗。這是因為，杜太后的“金匱之盟”遷轉了北宋皇位傳承世系，趙光義不忠不孝，涉嫌弒兄篡位，於是，霹靂大仙便放出了妖魔，要大鬧宋國乾坤，搞亂趙家社稷，奪回屬於自家的皇位——這就是妖魔“杜遷”。

杜太后訂立“金匱之盟”，據說是為了防止幼子掌權被外族大臣欺負，重蹈後周覆轍。因而，“杜遷”的良苦用心，便是希望“宋萬”。

既然王倫是因為“杜遷”、“宋萬”而做了寨主的，那麼，他應當就是一個皇帝了。所以，施耐庵便把他寫成了“白衣秀士”——“白”加上“王”，不就是一個“皇”字嗎？

朱貴身上的隱喻，是針對大明王朝傳位以及靖難之役的，與王倫這個人物有重疊之處，原本應當坐在王倫這個位置上。因而，朱貴沒有座位，這是其中的一個原因。下文還將講到，朱貴沒有座位，原來他應當坐在第五把交椅上，林沖尚未上山，不需要設第五把交椅，朱貴坐哪兒呢？

王倫竟然是皇帝，那麼，吳用、林沖說他心胸狹窄、嫉賢妒能是不是很有道理呢？

王倫發付晁天王

白衣秀士為何要林沖納投名狀

林沖經朱貴介紹見了王倫，王頭領還是十分欣賞林沖的，加上看了柴大官人的書信，王倫立即讓林沖坐了第四把交椅。

王倫也十分豪爽，山寨裡添了新頭領，便擺酒慶賀。沒想到，喝酒期間，王倫驀然尋思道：

我卻是個不及第的秀才，因鳥氣，合著杜遷來這裡落草；續後宋萬來，聚集這許多人馬伴當。我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強，我們如何迎敵？

於是，王倫打算找個理由，發付林沖投別處去安身。杜遷、宋萬、朱貴當即反對王倫要趕林沖下山，王倫只得退了一步，以三日為限，要林沖去殺一個人，以人頭做投名狀。完成這個任務，林沖才能留在梁山。

林沖納投名狀的過程，想必列位看官都非常熟悉，此處就不再贅述了。但是，其中有一個非常重要的細節需要特別地解讀一番。這個細節就是林沖奪了楊志的一擔財帛，小嘍囉告訴他，這擔財帛也可以充作投名狀。於是，便挑著擔子，先去報告王頭領了。

兩位好漢不要鬥了

所以，當林沖、楊志只打了五十個回合時，王倫便匆匆地趕到，喝停了這場朴刀大戰。這就證明，小嘍囉的話沒錯，王倫見了那擔財帛，已經認可林沖是真心投奔，便打算把林沖請回山寨。因而，便急急忙忙地下山了。

王倫十分熱情地把楊志請到了梁山，又是擺酒相待。王倫不能喝酒，一喝酒就要壞事，這回又是因為幾杯酒下去，便又動了歪心思，要留下楊志制衡林沖。楊志沒有答應王倫的入夥邀請，挑著那擔財物去東京求官。

王倫沒能留下楊志，但卻讓林沖回到了第四把交椅上，力壓朱貴，做了四寨主。

林沖本來就沒有得到王倫想要的投名狀，王倫為何主動降低了條件，二次讓林沖入夥了呢？這其中，就與本文開頭所講到的那段“歷史記載”有關了。

楊志拒絕入夥

莫非朱洪武真的有傳位朱棣的打算？

王倫原本收留了林沖，林教頭便坐在了第四把交椅上。既然王倫不放心林沖，為何要讓他在朱貴之前呢？

林沖、朱貴的座次變化，其實大有深意。我在講朱貴故事時，解讀了旱地忽律就是專門吃九尾龜的蛇。朱貴坐第五把交椅，又是針對九尾龜的，當然是“九五之尊”了。這就是當初朱貴已經入夥，但卻在聚義廳中沒有坐席的又一大原因。

九尾龜，隱喻的是以燕王朱棣領銜的明朝九大塞王，朱貴的身份便有朱元璋不傳位與九大塞王，以及建文帝削藩的機密歷史。建文帝削藩，真的就是削去了五個藩王，輪到朱棣時便出了大事，從而失去了皇位。

而林沖以他的姓氏“林”象徵了朱棣這輩人，是朱家皇室的第二代。朱元璋給子孫起名字，是按照大明“火德運”排輩分的。因為“木”能生火，所以，便按照“木、火、土、金、水”五個字輩，輪流迴圈。所謂五行迴圈，流轉有情，可保大明國祚永繼。所以，朱棣便是“木字輩”，以下如朱允炆、朱高煦、朱高熾等，便是“火字輩”了。

說白了，林沖象徵的就是朱棣，坐第四把交椅，說明他便是朱家“木字輩”的老四。此後，林沖便一直在這把交椅上坐著，寧肯不做寨主。梁山大聚義時，林沖卻坐了第六把交椅，這是因為，施耐庵總結靖難之役經過了六場大戰，因而是“王定六”，反過來講就是“六定王”。否則，梁山又為何有這樣一個古怪的人名呢？