《孫子兵法》，最初就是一部偉大的兵書，是關於戰爭的一部經典之作。雖然，《孫子兵法》談論的是戰爭，但其理論也被廣泛應用於生活的各個方面、各個行業。

《孫子兵法》，有用來經商的，有用來處世的，有用來為政的；為何它的應用這麼廣泛，就因為它的科學性和實用性。

我們都生活在社會中，社會關係說白了就是“人與人之間的關係”。人都生活在各種錯綜複雜的組織結構中；有組織，必然就有“領導和被領導之間的關係”；這就產生了一個“馭人”的問題。

“馭人”的方法有很多，孫武在《孫子兵法》中是怎樣統領士兵的？今天喜哥就和大家分享一下孫武的“馭人”之術。孫武的“馭人之術”堪稱馭人的最高境界，就像放羊一般，讓他幹啥，他幹啥，任你擺佈。

將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。——孫武《孫子兵法·九地篇》

一、將軍之事：靜以幽，正以治。

統帥軍隊這種事情：將領要沉著冷靜，以到達深不可測；要義正言辭，以達到有效治理（治軍）。

作為現實生活中的領導或老闆，想要高效地管理下屬，也必須具備這種“為將者”的素質，即“靜以幽，正以治”。

二、能愚士卒之耳目，使之無知。

將領要能矇蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知。

人多口雜，軍事計劃必然是機密之事，怎能洩露出去？且不說軍中是否有敵方的間諜，即使沒有，太過險惡的行動足以亂了軍心。

作為領導，有些事情要反覆講給下屬，以期其謹記在心；有些事情就不能講給下屬，只會適得其反。

三、易其事，革其謀，使人無識。

戰法經常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破。

一個高明的將領，其戰術運用必然是眼花繚亂，其計謀必然是層出不窮。這其中有兩個方面的原因：一是不讓敵方看透，這樣才能出奇制勝；二是不讓己方士卒看破，這樣士卒才能毫無雜念、拼死作戰。

高明的領導同樣能讓下屬猜不到他的意圖；下屬心裡覺得，只要按照領導說的做就行，就能得到好處。因為大家都得到了實惠，所以也懶得想那麼多；有點“坐享其成”的意思。

四、易其居，迂其途，使人不得慮。

經常改變士卒的駐地，行動迂迴繞道，使士卒沒有時間考慮到底要幹嗎。

當然，變換不是為變換而變換，迂迴也不是為迂迴而迂迴；無論是“變換”還是“迂迴”，都是為了迷惑敵人、戰術需要，最終是為了戰勝敵人。士卒都在忙於服從命令，哪裡有功夫考慮主將的戰術意圖。

高明的領導，同樣能讓下屬忙碌起來，不是為了忙而忙，而是忙的更有意義、更有效果、更能得到實惠。畢竟誰也不願意浪費時間，如果能在相同的時間內，得到更大的實惠，何樂而不為呢？

五、帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。

將帥交給士卒作戰任務，猶如登臨到高處，撤去梯子，退無可退。將帥帶領士卒深入敵國之地，猶如射出去的箭，絕無回頭；若破釜沉舟，只能拼死一戰；若驅趕羊群，趕到哪裡，去哪裡，只能往前衝。

這就是馭人的最高境界，退無可退，無法回頭，只能往前衝，拼死一戰。試問，能做到“生無可戀”的軍隊，誰能不為之膽寒？

當然，現實生活中，不需要我們去拼命；但如果領導能讓下屬拿出“拼命”的架勢，還有什麼事情不能做成？